Historia de Mexico l Teotihuacanos, Mexicas, Porfiriato, Olmecas

Religión Zapoteca

2012-01-09T13:09:00.000-08:00

Religión de los Zapotecas:
Los Zapotecas al igual que otros muchos pueblos mesoamericanos eran politeístas es decir, adoraban a muchos dioses. También eran zoolatras es decir, entre sus dioses incluían algunos animales. Su deidad principal era Xipe Topec que también se conocía con los nombres de Totec (era el dios mayor, tenía por función regir el mundo), Xipe (era el dios creador del mundo tal como se lo conoce) y Tlatlauhaqui (Dios del Sol).

En su panteón de dioses principales se incluían:
Pitao Cozobi: dios del Maíz tierno. (Leer: Maiz)
Pitao Cocijo: dios del trueno y de la lluvia.
Pitao Cozana: dios de los antepasados
Coqui Bezelao: dios de los muertos
Xonaxi Quecuya: dios de los Terremotos.
Quetzalcoatl: Dios del Viento.
Coqui Xee: El increado.
Xipe Topec era considerado como el que dio origen a las demás deidades y fue una deidad común entre las religiones mesoamericanas precolombinas. Se lo representaba cubierto de piel humano, en la mano derecha llevaba el chicahuaztli y en la izquierda la cabeza de la víctima o una rodela.

Los principales centros religiosos y ceremoniales se encontraban en Monte Albán, Mitla y Zaachila.

Las supersticiones estaban muy presentes en la vida cotidiana pero había dos que estaban especialmente extendidas. La conocida como tonal era muy practicada y consistía en colocar cenizas en la puerta de la choza en donde vivía la mujer que recién había dado a luz. Al día siguiente se debía ver la huella de qué animal se había marcado. Este animal sería considerado el tótem del recién nacido que lo representaría y le marcaría su personalidad.

Otra superstición muy extendida era el nahualismo que era una creencia muy extendida y afirmaba que los magos de malas intensiones utilizaban su tótem para convertirse en animales y así perpetrar maldades durante la noche. Estos hechiceros oscuros, tal como los zapotecas los conocían, eran personajes muy temidos por la población en general.

Para ampliar conocimientos, leer:
* Zapotecas.
* Mitologia mexicana.

Ruinas Mayas

2011-12-19T12:14:00.000-08:00

Las ruinas mayas:
La cultura maya es una de las más conocidas de México. En la actualidad debe su gran popularidad a las conocidas profecías mayas que se divulgan por diversos medios.

México aun guarda en su interior gran cantidad de ruinas que fueran literalmente devoradas por la selva. Es el país con mayor cantidad de ruinas arqueológicas por descubrir del mundo.

Las provincias de Yucatán, Quintana Roo, Chiapas se caracterizan no sólo por tener las mayores ruinas mayas sino también por tener enterradas bajo la selva una gran cantidad de construcciones. Se estima que deberán transcurrir más de 100 años para poder desenterrar la totalidad de las construcciones.

Las ruinas mayas más conocidas son:
Las ruinas de Palenque: se ubican en la provincia de Chipas muy cerca del río Usamacinta. Están en las afueras de la ciudad de Palenque y para llegar el turista debe adentrarse en la selva. Se destaca el Palacio y la cancha de Juego de las pelotas. El arribo al lugar es sencillo y existen tours que cuentan con guías que recorren los lugares más significativos.

Ruinas de Palenque

Yaxchilán: estas ruinas están más alejadas que las anteriores de la ciudad de Palenque. Para llegar se deben emplear 4 horas en coche. Al llegar al río Usumacinta se deberá navegar por él durante una hora. Las ruinas se encuentran en el medio de la selva. Durante el trayecto se podrá ver la típica fauna del lugar. La principal ruina del lugar es el palacio de Yaxchilán. Llegar a las ruinas es una verdadera aventura y dado que se debe transitar por la selva se recomienda llevar el equipo necesario para la travesía como por ejemplo, botas de protección, repelente de insectos, linterna, etc.

Chichen Itzá: sin lugar a dudas es la ruina maya más conocida. Recibe al día unos diez mil visitantes. Lamentablemente se encuentra prohibido subir a la cumbre de la pirámida de Kukulcán.

Tikal: estas ruinas se encuentran en Guatemala más precisamente en el Parque Nacional de Tikal.

Ruinas de Tikal

Bonampack: si bien vistas desde el exterior estas ruinas son demasiado pequeñas en comparación con Yaxchilán en su interior conservan pinturas y frescos que hacen que su visita sea valorada.

Cobá: están ubicadas en Quintana Roo y son muy conocidas por su pirámide de más de 42 metros. Se sitúan en el medio de la selva por lo que es indispensable contar con el equipo necesario.

Tulum: son muy visitadas debido a que se sitúan frente al mar Caribe.

Copán: estas ruinas se ubican en Honduras. Se destaca de ellas, la escalera conocida como “la de los jeroglíficos”.

Uxmal: se destaca la pirámide del adivino, la gran Pirámide y la casa de las palomas. Se ubica a 60 km de Mérida.

Calakmul: se ubican en la región de Chiapas y están situadas en el medio de la selva. No existe ningún tour que vaya a la misma sino que se debe contactar con algún hotel de la zona para que este organice un tour especial. Para llegar a ellas se deberá caminar por la selva durante varias horas. Es muy importante acudir con la indumentaria adecuada.

Otros artículos que te pueden ser de utilidad son:
* Profecias mayas.
* Profecias mayas 2012.

Profecias Mayas 2012

2011-12-15T02:32:00.000-08:00

Profecías Mayas año 2.012:

Las conocidas y actualmente muy divulgadas profecias mayas son en total siete. Básicamente estas advierten sobre los graves cambios climatológicos y geológicos que experimentará el planeta. Estos llegarán a su punto cúlmine el día 21 de diciembre de 2012.

Según el calendario maya, que para muchos es el más exacto y preciso de todos los tiempos, la Tierra se inició el día 13 de agosto del 3114 a.c, y que llegará una nueva era unos 5125 años más tarde. Para muchos el próximo diciembre de 2012 sólo es cambio de Era mientras que para otros será el comienzo del Apocalipsis. También hay quienes creen que el gran cambio tendrá lugar en la forma de ver la Tierra por parte de la humanidad.

A lo largo de las siete profecías, los mayas explican los cambios que se darán en la Tierra y que provocarán un cambio radical en el mundo (o el fin del mismo).

Las siete profecías Mayas son:
La Primera Profecía Maya: afirma que a partir del año 1999 sólo restan 13 años para que el hombre lleve a cabo un cambio de actitud y de conciencias para evitar la destrucción del mundo en el año 2012.

La Segunda Profecía Maya: es el período en el que el hombre tendrá que aprender a vivir con los cambios recientes. Será una época de gran temor, desesperación y tribulación mundial.

La Tercera Profecía Maya: habla de los cambios a nivel climatológico que experimentará la Tierra. Se especifican incremento de las temperaturas a nivel mundial, de cambios geológicos y sociales. Estos se presentarán de una forma muy vertiginosa.

La Cuarta Profecía Maya: el incremento del nivel de temperatura producirá el deshielo de los polos y se prevé épocas de altísimas temperaturas.

La Quinta Profecía Maya: es la profecía del hombre redimido. El hombre aprende de sus errores y podrá vivir en función de los nuevos cambios.

La Sexta Profecía Maya: en los cielos podrá verse un cometa que anunciará un gran cambio en el mundo hasta el momento conocido.

La Séptima Profecía Maya: es el nuevo tiempo. Es la era en la que el hombre podrá reunirse con la naturaleza.

La Nueva Era:
Pasado el año 2012, aquellos que logren sobrevivir a los repentinos y profundos cambios podrán aprender de los errores cometidos en el pasado y así modificar su comportamiento para poder vivir durante la nueva era que recién se iniciaría. En esta nueva época la guerra por el control de los recursos más escasos desaparecerían, también se realizaría un uso más eficiente del ecosistema. Se buscará la armonía entre humanidad y naturaleza por lo cual, el planeta podrá desarrollarse de mejor manera.

Para el 21 de diciembre de 2012 será el comienzo de una nueva era será indispensable que la humanidad modifique su modo de relacionarse no solo con el medio que la rodea sino también con sus semejantes.

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Profecías Mayas

2011-12-13T14:37:00.000-08:00

Las profecías mayas:

A lo largo de los años existieron diversas predicciones acerca del final de los tiempos. Las causas que lo provocarían fueron de las más diversas. Este sentimiento que el fin de la vida en la Tierra se encuentra próximo no es exclusivo de una sola cultura sino que todas lo han experimentado.

En la actualidad, es fácil hallar información que afirma que el fin del mundo será el próximo año. Estas afirmaciones se basan en las profecías mayas. Estas no se encuentran plasmadas de modo fácil de leer sino que son códigos y símbolos que permiten que existan diversas interpretaciones del mismo. Por ello, hay quienes afirman que en diciembre del año 2012 tendrá lugar el fin de la vida, otros dicen que será el fin no del mundo sino de una época, otros creen que se producirá un contacto con civilizaciones de otros mundos, etc. Hay muchísimas interpretaciones sobre el mismo tema porque cada investigador las descifra según su parecer.

Se puede decir que estas profecías tienen una característica que es muy difícil de hallar en otras y es que especifican el día, el mes y el año del fin del mundo. Es decir, brindan una gran precisión cosa que ninguna otra hace.

Un hecho que muchos aseguran que se está cumpliendo de las profecías es el hecho del notable cambio climatológico que padece la Tierra. De hecho, el fin de la vida sobre la Tierra no se daría por cumplimiento de la voluntad divina sino por la misma mano del hombre. Es decir, este realizaría acciones que traerían aparejadas consecuencias que acabarían con la vida. Este punto también se diferencia de otras profecías en las que era la voluntad de un Dios supremo quien por decisión propia acabaría con todo vestigio de vida.

El punto central sobre el que giran las profecías mayas es el hecho de la pérdida de armonía entre el hombre y la naturaleza. No son los seres mitológicos, sobrenaturales o monstruos quienes exterminarán a la humanidad sino es el propio hombre quien se condenaría a desaparecer. Y sólo un cambio en su forma de proceder podría salvarlo. Sin embargo, las profecías no dicen que esto ocurrirá sino que por el contrario, la humanidad continuará con su modo de vida a pesar de percatarse de las nefastas consecuencias.

La fecha estipulada para el fin de los tiempos es el 21 de diciembre de 2012 para muchos esto no supone el fin de la vida sino el comienzo de una nueva era en la que la armonía entre hombre y naturaleza comenzará.

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Los Popolocas

2011-09-19T01:55:00.000-07:00

Los popolocas:
Antes de comenzar a describir a este grupo étnico es importante remarcar que los términos popolocas y popolucas son totalmente diferentes. Ya que el segundo hace referencia a un pueblo que no se relaciona con los popolocas.

Los creadores del vocablo popoloca fueron los aztecas y con él designaban a aquellos grupos de personas que no hablaban alguna lengua nahua. De allí, que se diga que la palabra popoloca significa “extranjero” aunque también hay quienes sostienen que tiene un matiz peyorativo guardando el significado de “poco inteligente”, “tartamudo”, etc.

Dado el origen muy variado de los pueblos que se denominan bajo este término es muy complicado precisar con certeza la historia antigua de este pueblo.

Hoy en día, la población popoloca se establece en tres regiones geográficas que no tienen continuidad entre sí. Una se ubica en los municipios de Tepanco de López y Tlacotepec de Benito Juárez. La segunda en Zapotitlán Salinas y San Gabriel Chilac. La tercera en los municipios de San Juan Ixcaquixtla, Tepexi de Rodríguez, San Vicente de Coyotepec y Santa Inés Ahuatempan.

Orígenes de los popolocas:
Los historiadores aseguran que la región de Tehuacán fue habitada desde tiempos remotos por Olmecas. Luego habrían sufrido la invasión de los Mexicas y que determinó el ocaso del poder popoloca. Tiempo después es Moctezuma Ilhuicamina quien invade la región y conquista Tzinacatepec y Tlacotepec. Ahuízotl es el encargado de someter a toda la región.

Los mexicas establecieron sobre los popolocas altos tributos que consistían en cueros de venado, mantas teñidas de azul y negro, cal, huipiles y cañas de otata.
Ya en la época de la Colonia los gobernantes popolocas llegaron a un acuerdo con los españoles y monjes franciscanos evangelizaron a la región. En el año 1529 se erigió en la zona el convento de Tepeyacac y más tarde el de Tecamachalco. En estos establecimientos, los indios popolocas aprendieron los fundamentos de la religión católica.

Vestimenta popoloca:
La clásica vestimenta de una mujer popoloca consiste en una falda confeccionada con una larga manta que se enrolla y se utiliza una faja como cinturón. Una blusa de escote cuadrado, mangas cortas y bordados en hilo de color rojo.

Los hombres vestían un calzón de blanco que se sostenía con una faja de algodón. La camisa también era de algodón y tenía bordados en color rojo. Llevaban sombrero de palma y sandalias.

Vivienda tradicional de los popolocas:
La viviendas tradicionales de los popolocas son de forma rectangular y se erigen utilizando material propios de la región. Las paredes se hacen de tronco de guaje o de quiote que se unen con mecates de palma. El techo es de cuatro aguas y se confecciona con palma. En la parte superior se deja un pequeño orificio que se conoce como “oreja popoloca” que se orienta en la dirección del viento y permite dotar a la casa de aire fresco. El piso, al igual que en muchas otras culturas, es de tierra. Generalmente sólo existe un cuarto en el cual se establece el comedor, la habitación y la cocina. En ocasiones se pueden ver divisiones internas que se realizan con materiales muy livianos.

En cuanto a muebles, se posee camas de otate, sillas o bancos de madera mientras que los objetos se guardan en simples cajas.

Las prendas de vestir y los utensilios de cocina se cuelgan directamente en las paredes.

Economía de los popolocas:
En general, predomina la propiedad de tierra privada pero también se pueden hallar otras formas como la propiedad comunal o el ejidal.

La agricultura fue desde tiempos remotos el principal sustento de los popolocas.

Artesanías de los popolocas:
Entre las artesanías más destacadas se este pueblo se encuentran las mantas de algodón, huipiles, trabajos en cerámica negra o roja, artículos de palma y en madera.

Organización Social de los popolocas:
Para los popolocas el lugar de nacimiento tiene una gran importancia y se sienten muy unidos a la tierra de origen. Es muy común, que a pesar de vivir en otros poblados una persona acuda especialmente a formar parte de alguna faena que tenga lugar en el sitio en donde nació.

Los pueblos se dividen en secciones y estos en sectores. Cada sección posee su santo, su banda de música, un jefe de sección y auxiliares. La función de estos últimos es organizar las obras de beneficio comunal. Estos trabajos no son remunerados.

En tiempos remotos, la familia extensa era la unidad básica de la sociedad pero en la actualidad predominan las familias nucleares.

Los matrimonios tienen lugar a edad temprana y existe una serie de pasos que se deben dar para la celebración del casamiento. En primer lugar, un joven debe informar a su padre que desea tomar como futura esposa a una determina mujer. El padre deberá acudir junto con el “xiticaxanoo” a la casa de los padres de la novia para que luego de varias visitas y regalos se concrete el matrimonio. La fiesta tiene gran importancia y debe ser lo más ostentosa posible porque eso demarca el estatus social. Los gastos son afrontados por los padres del novio aunque también pueden contribuir parientes. La pareja de recién casados se vivirá en la casa de los padres del novio hasta que estén en condiciones económicas de crear su propio hogar.

Religión de los popolocas:
Cada pueblo posee su santo patrón al igual que cada sección y cada banda musical. La celebración de cada santo es organizada por un mayordomo.

Para las fiestas más importantes se selecciona un mayordomo entre los integrantes de un barrio y luego se pasa el puesto a otros barrios. La elección de los nuevos mayordomos corre a cargo de los que ya han ocupado ese puesto y deben dejarlo.

Otros puestos importantes son el de sacristán que se encarga de cuidar la iglesia y el de fiscales que tienen la función de tocar las campanas y limpiar.

El culto a los dioses tradicionales desapareció por completo.

El maíz en México

2011-09-12T01:02:00.000-07:00

Historia del maíz en México:
Para comenzar a describir la historia del maíz es preciso partir desde el significado de su palabra. Maíz, es un vocablo propio de los indios que habitaban en la zona del Caribe y significa “lo que sustenta la vida”. Con esta definición, se puede comprender la importancia que tenía para los primitivos habitantes este elemento.

Las primeras plantaciones de maíz se realizaron en América Central, más precisamente en México y desde allí se expandió hacia el resto del territorio americano.

Estudios arqueológicos realizados en el valle de Tehuacán (México) demostraron que el maíz es cultivado desde hace 7.000 años época en la cual los primeros habitantes fueron capaces de recolectar y plantar las semillas.

Es fácil hallar en las costumbres y ritos de las diversas civilizaciones, incluso la maya y azteca, que crecieron en la zona la gran importancia que tenía este cereal. Ambas etnias, afirmaban que la carne y la sangre estaban conformadas por maíz. Al tener en cuenta esto es fácil comprender que esta planta sea el centro de las creencias religiosas y de las festividades y así dominases y reglase la vida cotidiana.

Sin embargo, para que la agricultura se perfeccione fueron necesarios el paso de una gran cantidad de años en los que a través de pequeños cambios fue posible incrementar la calidad de los cultivos. Así el maíz fue cambiando su consistencia hasta convertirse en la planta que actualmente se conoce.

Se cree que las primeras plantaciones fueron realizadas en las cercanías de la cuenca del río Balsas ya que allí se encuentra una planta silvestre que es considerado el ancestro del maíz de acuerdo a estudios botánicos, citológicos y genéticos realizados. Este primer cereal se lo conocía como “grano divino” (teocinte en lengua náhualt). En esta época, la alimentación de los aborígenes se basaba sobre todo en la caza y en la recolección de frutos silvestres. Ya una vez convertidos en sedentarios comenzó a incrementarse la proporción de cereales en las dietas.

También se cree que el teocinte sería un derivado de un maíz aun más primitivo pero por el momento no existen estudios que corroboren esto de manera inequívoca.

Maiz

Variedades de maíz:
El maíz es una planta que posee una gran variedad pero todo parece indicar que todos estos fueron cultivados en épocas antiguas por los pueblos primitivos.

En la actualidad, se puede hallar teocinte en diversos cultivos de México y Guatemala.

Con el avance de la ciencia las propiedades del maíz fueron modificadas de manera artificial y actualmente las variedades más exitosas proceden de semillas obtenidas en Estados Unidos, México, América Central y del Sur.

Variedades cultivadas desde épocas muy antiguas:
* Maíz normal
* Maíz harinoso, es muy utilizado en México y Guatemala.
* Maíz dentado, se caracteriza por tener un núcleo muy blando.
* Maíz cristalino

Variedades de maíz

Calendario del maíz:
Cuando la agricultura se convirtió en una actividad importante fue necesario conocer con precisión los momentos del año en que debían realizarse los cultivos para obtener buenos resultados. Como era habitual en esos años, las primeras explicaciones y razones se buscaban en seres supremos y así creían que cada dios debía realizar un camino (guiado por los astros del cielo) para repartir sus bendiciones sobre la Tierra. Los dioses más esperados eran Tláloc porque era quien traía las lluvias, Xipe Totec ayudaba al crecimiento de los cultivos y Xilonen que tenía por función hacer florecer las plantas.

Llegada del maíz a Europa y al resto del mundo
Antes del descubrimiento de America el maíz se encontraba circunscripto al territorio americano. Fue recién a finales del siglo XV cuando llega este cereal al continente europeo. A partir de entonces, su expansión por el mundo fue imparable. En un principio, se cultivó en lugares con clima cálido del Mediterráneo y posteriormente llegó a Europa septentrional.

A medida que transcurrieron los siglos, el cultivo llegó a puntos más distantes y que no precisamente gozan de un clima cálido. Por ejemplo, es plantado a más de 4.000 metros de altura en los Andes peruanos, en regiones a nivel del mar en las cercanías del mar Caspio...

En la actualidad, el maíz se cultiva durante todos los meses año en los diversos sitios del mundo. Se puede establecer como límites geográficos los 58° de latitud norte en Canadá y hasta los 40° de latitud.

Según algunos estudios, en total son 400 las variedades de maíz que se pueden hallar en las diversas regiones del mundo.

El maíz, al igual que en épocas antiguas, es un cereal de gran importancia no sólo porque en muchos países constituye la principal fuente de alimento en forma directa sino también porque es la materia prima de muchos productos alimenticios y medicinales.

El maíz, por más que muchos ni lo imaginen, se encuentra presente en la mayoría de los alimentos que se consumen habitualmente ya que constituye un elemento de fácil manipulación.

Los popolucas

2011-09-10T00:40:00.000-07:00

Los Popolucas (Popoluca):
La palabra Popoluca es un vocablo de origen nahua (leer: los nahuas)y significa “extranjero”. Esta etnia se conciben como hijos de Homshuk, el dios del maíz, aunque también pueden denominarse nántaha’yi o anmati. Dada la complejidad de sus relaciones con otros grupos fueron conocidos también como mixe popolucas y zoquepopolucas.

Se localizan en el sur del estado de Verazcruz. En los municipios de Hueyapan de Ocampo, Acayucan, Mecayapan, Soteapan y Pajapan. También tuvieron presencia en el estado de Tabasco. Dada su ubicación estratégica obtuvieron con el correr de los tiempos influencias de diversas etnias como por ejemplo, la totonaca y la zapoteca. Pero, nunca existió una hegemonía absoluta de una cultura en particular sobre ellos. Sí tuvo especial injerencia el náhuatl.

Se asentaron en las cercanías de las diversas redes fluviales que llegan al Papaloapan.

Popolucas

Historia de los Popolucas:
Entre los popolucas, los que mayor relación guardaron con nahua fueron los ubicados en la zona del Altiplano del sureste y del Istmo. Esta relación se intensificó durante el período posclásico cuando los nahuas se expandieron hacia América Central.

Debido a las intensas relaciones con diferentes pueblos debido a que por su territorio se hallaban rutas comerciales los popolucas captaron y asimilaron gran parte del lenguaje náhualt.

Según los estudios arqueológicos estos aborígenes se asentaban en poblaciones de baja densidad demográfica, en forma dispersa y aislando los diferentes asentamientos.

También asimilaron el culto hacia la deidad del comercio, Yacatehcutli. Ya en épocas de la colonia este dios fue suplantado por cristos negros.

Ya en la época de la colonia, la forma de organización político facilitó la expansión del náhualt por la región.

Lengua de los Popolucas
La lengua popoluca se encuentra del grupo maya-totonaco. A esta misma rama pertenece el zoque en sus variantes mixe popoluca y zoque popoluca. Esta evidencia lingüística permite corroborar la estrecha relación que existía con la región maya.
Las cuatro variedades principales del popoluca son el zoque (zoque de Tabasco, Chiapas y Oaxaca), el popoluca miexeana de Sayula y Oluta.

Hoy en día, son los municipios de Hueyapan y Soteapan los responsables de la mayor conservación de la lengua popoluca en sus variantes mixe y zoque.

Sociedad popoluca:
Cuando una pareja de popolucas se casan estos viven en la casa del padre del novio. Recién cuando logran independizarse económicamente construyen su propio hogar generalmente ubicado a lado de la casa del padre.

Las viviendas que se construyen son muy rústicas. Los techos son de hojas de palma en las zonas bajas y si se localiza en la altura se utiliza zacate.

Recién en la década de los ochenta pudo verse viviendas popolucas construidas con productos no tradicionales pero en algunas regiones aun se conserva la construcción más tradicional.

Toda vivienda popoluca cuenta con un cuarto para el almacenamiento de granos y el piso es de tierra. Esta costumbre la mantienen desde tiempos remotos.

Vivienda popoluca

Artesanías de los popolucas
No son muy hábiles artesanos y las pocas artesanías que construyen los popolucas son para uso exclusivamente hogareño. Entre los productos que confeccionan se destacan los cántaros, los delantales, las fajas, las cazuelas de barro, hamacas y redes de pesca.

Organización social de los popolucas

La unidad más básica de organización social la constituye la familia nuclear (es aquella constituida por los padres y los hijos). En algunos casos, los hombres tienen dos esposas con quienes convive en el mismo hogar pero predomina la monogamia.

Los popolucas se casan a edad temprana. Cuando un joven desea casarse le comunica la decisión a su padre quien deberá enviar un intermediario a la familia de la novia para concertar las visitas y la llamada “acta de entrega”. Una vez tenido el beneplácito, el novio deberá visitar la casa de sus futuros suegros como mínimo 5 veces y como máximo 25. Generalmente siempre lleva un regalo para los familiares de la novia.

La celebración del matrimonio tiene una duración de dos o tres días en los que abunda la bebida y la comida.

Religión y creencias de los popolucas:
A pesar que los popolucas en su mayoría profesan la fe católica aun se mantienen ritos muy antiguos. Estas celebraciones se vinculan con las actividades de caza, pesca y agricultura. Los dioses más venerados son los del viento y el del maíz (Homshuk).

En cuanto a la vida después de la muerte, creen que las almas cruzar un río de sangre montada en un perro negro. Recién a los 21 días de la muerte de la persona se realiza la ceremonia mortuoria ya que se cree que ese es el tiempo suficiente para arribar al destino final.

Fiestas de los popolucas:
Las fiestas que celebran los popolucas se encuentran regladas por el calendario católico aunque también se celebran las relacionadas con el ciclo agrícola y otros de muy tradicionales.

Entre las fiestas más particulares se encuentra la Sabaneta que se celebra los días de eclipse lunar para que este no afecte a las cosechas.

Relaciones interculturales de los popolucas:
El principal motivo por el que existió relaciones entre los mixe popolucas y los zoque popolucas es el intercambio comercial. También se puede ver en algunas festividades como la Danza de la Malinche que se realiza entre popolucas de diversos orígenes.

El aguacate en México

2011-09-01T08:20:00.000-07:00

Historia del Aguacate en Mexico:

El aguacate es un fruto de origen mexicano y fue consumido por los habitantes de dicho territorio desde épocas muy antiguas según un estudio realizado en se hallaron evidencias de su consumo que datan del año 10.000 a. C. Estos rastros fueron encontrados en una cueva en Coxcatlán (Tehuacán, Puebla). Se sabe que esta planta se originó en la parte alta del centro del actual territorio mexicano aunque también se encontraron vestigios en las sierras elevadas de Guatemala.

En el conocido Códice Mendocino hay jeroglíficos que indican a Ahualcatlan como “el sitio en donde abunda el aguacate”.

Por su parte, en el Códice Florentino se especifica que existen tres variedades de aguacate:
* Aoacaquauitl
* Tlacacolaoacatl
* Quilaoacatl
Se cree que estas corresponden a las tres clases de aguacates que se conocen en la actualidad.

Aguacates

El aguacate durante la época precolombina:
Como es sabido el aguacate es un alimento cuyo origen se cierne al territorio americano y era uno de los frutos más consumidos en Mesoamérica motivo por el cual los agricultores se esforzaron por domesticar su cultivo. Es durante el período Clásico Maya en la cual se consigue realizar plantaciones de este. El aguacate fue domesticado junto con otros productos como maíz, algodón, yuca, calabaza y camote.

La comprobación de estas informaciones no sólo se halla en el ámbito arqueológico sino también en el lingüístico ya que diversas lenguas se hallan vocablos y escritos que hablan sobre el consumo de este alimento.

El aguacate en Mexico

EL aguacate en la Época colonial
A la llegada de los españoles en México se cultivaban frutos de gran calidad gracias a las técnicas de selección y propagación de semillas que se habían desarrollado en tiempos antiguos y que los pobladores continuaban aplicándolos e incluso mejorando.

El primer escrito español en el que se habla sobre el aguacate es realizado por Francisco Cervantes de Salazar (1513 – 1575) en su libro Crónica de la Nueva España. Pero fue gracias a la obra “Historia Natural y Moral de las indias” del jesuita, naturalista y escritor José de Acosta (1539 – 1600) por la cual se conocieron más datos no sólo sobre el aguacate sino de la gran variedad de vegetales que encontraron los primeros españoles en México.

Posteriormente, el Dr. Francisco Hernández que era historiador y médico del Rey Felipe II escribe en su obra “Historia de las plantas de Nueva España” información sobre la flora de la región. Acerca del aguacate, describe el ahoacaquahuitl como un árbol grande con hojas de forma similar al limonero pero de mayor ancho, mayor aspereza y de un verde más obscuro. La flor es blanca y amarilla, el fruto tiene forma de huevo pero es posible hallar tamaños mayores. Es negro por fuera pero verde en el interior, la consistencia es grasosa y tiene el sabor de nueces verdes. Acerca de los efectos que provoca su consumo especificó que aumenta el apetito venéreo e incrementa la cantidad de semen.

La semilla es blanca, rojiza y sólida. Tiene el tamaño de un huevo de paloma y con ellas, se puede obtener un aceite que es muy similar al de almendras. Con este es posible curar salpullidos, cicatrices, evitar que los cabellos se partan, entre otras cosas.

El árbol se desarrolla mejor en sitios llanos y cálidos.

Por su parte, Fray Bernardino de Sahagun, (1499-1590) escribió en su libro “Historia General de las Cosas de la Nueva España” que “Hay árboles que se llaman ahuácatl tiene las hojas verdes obscuras, el fruto de ellos se llama ahuácatl y son negros por fuera, verdes y blancos por dentro, son de la hechura del corazón, tienen un hueso dentro de la misma hechura hay otros aguacates, que se llaman tlacozalauácatl son grandes como los de arriba, las mujeres que crían no los osan comer porque causan cámaras a los niños que maman. Hay otros aguacates que se llaman quilauáctl, la fruta de éstos se llaman de la misma manera, son verdes por fuera y también muy buenos de comer y preciosos”.

El aguacate llegó a España en el año 1600 y con posterioridad comenzó su exportación a otras partes del mundo pero demoró varios siglos en que sea un producto de consumo.

Árbol del aguacate: Aguacatero

El aguacate en México durante los siglos XIX y XX:
A comienzos del siglo XX, Ruiz describió las variedades de aguacate que más se destacaban en los cultivos:
* Dulce Grande
* Dulce Largo
* Morado de Chalco
* Morado de San Angel
* Negro de San Angel
* Verde Precoz de San Angel
Este autor afirma que las mejores huertas se hallan en Aguacatitlan. Atraídos por la calidad de los frutos investigadores del California Avocado Society llegan a México para buscar las mejores producciones de este fruto para así conseguir semillas de las mejores variantes. Sin embargo, este cultivo no estaba tan explotado y cuidado como en otros tiempos debido a que recién se dejaba atrás una época de conflictos bélicos y políticos que sumieron al país en serios problemas.

En el año 1927 existían 2.910 hectáreas que producían 27.303 toneladas de aguacate anuales.

La superficie destinada al cultivo fue incrementándose con el correr de los años. A comienzos del 30 esta era de 2.967 hectáreas y en 1939 llegaba a las 4.605. Lo que significa un incremento del 64%. En cuanto a la producción de frutos este pasó de 30.278 toneladas a 45.963 en el año 1939.

Ya en la década del 40, la superficie de cultivo llegó a las 4.898 hectáreas y la producción registrada fue de 51.607 toneladas. A fines de esta misma década, la superficie cultivada era de 4.898 y la producción de 57.591 toneladas.

Una región que se destacó por la calidad de sus producciones fue la de Atlixco, Puebla. Es precisamente desde este sitio desde el cual se exportaron las primeras semillas para ser plantadas en California. Entre los años 1927 y 1948 el incremento de la superficie de cultivo fue de 43% mientras que el de la producción fue de 35%. En esta región se introdujeron las variedades comerciales conocidas como Zutano, Bacon y Fuerte.

En el año 1963, comienza a cultivarse el aguacate conocido como Hass cuyo origen debe buscarse en Santa Paula, California. Y que es la que logró reemplazar en los mercados a la variedad criolla y fuerte.

De la variedad criolla existían más de 50 variedades pero no se exportaban en gran cantidad al exterior sino que se consumían localmente ya que algunas presentaban una consistencia más fibrosa y no era bien recibida por muchos consumidores. Es recién en la década de los 80 cuando las variedades criollas son mejoradas y logran una mejor recepción.

La cantidad de superficie dedicada al cultivo de aguacate siguió en aumento hasta llegar a superar las 90.000 hectáreas en la actualidad.

Los Choles

2011-08-30T12:59:00.000-07:00

Los Choles:

La etnia indígena de los Choles habita desde tiempos remotos en los territorios que actualmente ocupan los estados de Tabasco, Chiapas y República de Guatemala. Ellos se autodenominan Winik que en su lengua significa “hombre o varón”. Sin embargo, son más conocidos como Choles por el resto de las etnias e incluso por parte de los historiadores.

En la actualidad los grupos más importantes de esta etnia se ubican en Palenque, Tila, Tumbalá, Ocosingo, Salto de Agua, Sabanilla, Huitiupán, Catazajá, Yajalón, Chilón, Amatlán, La Libertad y Macuspana.

Sociedad y religión de los Choles:
En la antigüedad los matrimonios eran arreglados por las familias desde la infancia de los contrayentes. Una vez casados el novio debía ayudar al suegro en sus labores durante un período de seis meses o tres años. Esto último se mantiene en la actualidad.

Familia de Choles

Entre sus creencias se encuentra el culto a la Tierra. A la cual consideran como madre de la vida y por ello, le realizan cultos en su honor. Desde tiempos remotos, los choles se destacaron por ser hábiles agricultores y sus ritos y costumbres giran en torno a la cosecha del maíz. Un resabio de ello, puede verse incluso hoy en día cuando se realizan ritos para conmemorar la muerte del “dios del maíz” (antes de realizar la plantación). En época de siembra, se celebra la fiesta de la Santa Cruz que guarda relación con las lluvias y la producción agrícola. Cuando el maíz es cosechado tiene lugar la fiesta de Santa Rosa, el 30 de agosto. A pesar que el maíz continúa siendo su alimento sagrado en la actualidad se dedican al cultivo del café. Es muy común que en estos rituales se sacrifiquen animales.

Su santuario más importante es el del Señor de Tila, localizado en la ciudad homónima.

La explicación que tienen acerca del origen de la vida en la Tierra es el maíz. Este es el alimento sagrado y es considerado el principio y fin de la vida.

En el aspecto cotidiano sus creencias ejercen gran influencia e intentan explicar muchos aspectos de la vida con estas. Por ejemplo, consideran que la enfermedad es producto de las infracciones que un individuo comete y cumple la función de ser un castigo. También consideran que puede ser provocada por petición de algún integrante de la comunidad a los dioses. La actividad de los curanderos, chamanes, etc. es muy requerida entre estas personas.

En cuanto a su vestimenta, los ancianos mantienen sus atuendos tradicionales mientras que la mayoría del pueblo chol lo hace en días de fiestas como el día de la virgen de Guadalupe.

Las mujeres utilizan una falda de color azul obscuro o negra que llega hasta la altura de los tobillos. A la altura de la cadera, se colocan listones rojos. Llevan una blusa que presenta bordados muy llamativos. En el caso de los hombres, estos visten calzón, camisa y llevan bolsas de piel o bejuco. Un detalle a destacar es que tanto hombres como mujeres caminan descalzos.

El origen del mundo para los choles:
Los choles creen que un Dios llamado Chujtiat creó la Tierra. Luego a doce chuntie winik que eran similares a los hombres y tenían por función cargar la Tierra (a la cual consideran plana) sobre sus hombros. Cuando estos cambian de lugar de sostén producen temblores. Tiempo después, Chujtiat creó a los hombres pero estos fueron ingratos con su Dios y por medio de un diluvio los eliminó. A los pocos que quedaron los convirtió en monos.

Luego creó dos Tiomi Yem Alob (otros hombres) los cuales estaban dotados de cierta inteligencia. Un día, estos niños ingresaron a una cueva y hallaron dos piedras con figura de tigre. Uno de ellos, fue acariciado por un Tiomi Yem Alob y producto de ello la figura de piedra cobró vida. Su hermano celoso lo mató pero el tigre lo revivió. El niño llamó Wuj al tigre y este XunOk al pequeño.

Chujtiat envío a Ixik para que XunOk la tome por esposa. Los esposos tuvieron descendencia y así comenzó la población del mundo.

Lengua de los Choles, el Chol:
Los choles tienen su propia lengua que deriva del mayense. Se la conoce simplemente como lengua chol y en la actualidad es hablada especialmente en el estado de Chiapas (en los municipios de Sabanilla, Salto de Agua, Palenque, Tumbalá, Tila y Yajalon).

La lengua posee diversos dialectos entre los cuales se encuentra el chol de Tila que es hablado por 44 mil personas, el chol de Tumbalá hablado por 90 mil personas.

Según los investigadores, el chol (en todas sus variedades) es muy conservador y junto con el Corti y el chontal se encuentra relacionado de manera directa con el maya clásico (Ver: los mayas).

Los Mazatecos

2011-08-23T00:04:00.000-07:00

Los Mazatecos:

Los mazatecos es un pueblo aborigen que se ubica en el estado de Oaxaca más precisamente en el valle de Papaloapan Tuxtepec. Esta región cuenta con un sistema de abundantes ríos que desembocan en la laguna de Alvarado en el Golfo de México. Esta característica de la topografía determina su forma de asentamiento.
Los mazatecos se autodenominan ha shuta enima significa "los que trabajamos el monte, humildes, gente de costumbre".

Acerca del origen de esta etnia no se poseen muchos datos históricos y lo poco que se encuentra presenta dos interpretaciones principales. Según los “Anales de Quauhtinchan” son descendientes de los nonoalca chichimecas que emigraron de la ciudad de Tula en los inicios del siglo XII y al establecerse en la zona fundaron los pueblos de Eloxochitlán, Mazatlán, Teotilán, Chichotla e Ixcatlán. Otra versión indica, que los mazatecos arribaron al lugar en el año 890 d. C. procedentes del oriente siendo el primer poblado fundado el de Matza apatl (Mazatlán) del cual toman el nombre. Estos habrían vivido en forma independiente hasta que los nonoalca chichimecas invadieron la región en el año 1170 aproximadamente. Recién en el año 1300 habrían podido liberarse de la dominación y establecer dos señoríos propios uno en la zona orienta y otra en el poniente. Un hecho en el que no existen controversias es que fueron invadidos por los mexicas, durante la época de Moctezuma Illhuicamina en el año 1455, que establecieron puestos militares en Tuxtepec y Teotitlán. Dado que esta dominación mexica imponía altos tributos y era muy vejatoria los mazatecos se sublevaron en numerosas ocasiones pero nunca lograron el resultado esperado. Recién con la llegada de los españoles pudieron terminar con la dominación mexica.

Las poblaciones no guardan una estructura determinada sino que pueden ser dispersas, semidispersas o compactas. Esto depende de si están ubicadas en una planicie o en pendientes.

Lengua mazateca:
La lengua mazateca no es uniforme sino que se conforma por una gran variedad que incluso hay quien la concibe como diferentes debido a las importantes divergencias que presentan. En Puebla y Oaxaca se pueden encontrar más de 6 variantes aunque sin lugar a dudas, la más común es la de Mazatlán.

Organización social de los Mazatecos
La unidad básica de organización social es la familia. Estas pueden ser nucleares (padres e hijos) o extensas (además de los padres e hijos se incluye a otros familiares).

En cuanto al ordenamiento político este era encabezado por un Consejo de Ancianos pero en la actualidad este ya no existe.

Costumbres y rituales de los mazatecos
Las celebraciones ancestrales están determinadas por el calendario agrícola el cual presenta variaciones en función del lugar. En la zona Mazateca Baja, el primero de enero de cada año se celebra la winchaa y se realiza el pronóstico del tiempo para el año que recién comienza. El 2 de marzo y el 1 de mayo se realiza la xixhua para la milpa y el 8 de septiembre la xixhua del café.

En la zona alta, todos los 10 de febrero se recolectan la conocidas como semilla de la Virgen que también puede incluir una ceremonia para pedir lluvia. El 10 de junio se recolectan los hongos sagrados. El 9 de agosto se realiza un ritual para agradecer a la Madre Tierra antes de cortar los elotes.

Ambas zonas comparten la celebración del día de los muertos y el nacimiento de Jesús.

Sus creencias más antiguas hablan de la presencia de espíritus, llamados chicones o chinonindú, son dueños de determinados lugares. Para conseguir su beneplácito se realizan ofrendas en cuevas, manantiales, cerros, etc.

Chamanismo:
Entre sus costumbres ancestrales merece un lugar especial las prácticas de chamanismo ya que ellas representan una de las herencias culturales más importantes que pueden observarse de este pueblo hoy en día.

Cuando una persona enferma en primer lugar se utilizan diversas plantas medicinales cuyas propiedades son conocidas por la población común. Pero en caso que la situación se agrave se acude a médicos alópatas aunque dado que creen en el mal de ojo, en la brujería y en otras cuestiones sobrenaturales ante la presencia de determinados síntomas se opta por concurrir directamente a los médicos brujos.

Entre los elementos más conocidos utilizados por los chamanes se encuentran los hongos sagrados que al ser consumidos provocan una alteración profunda de la consciencia estado que es necesario para contactarse con el mundo superior y así obtener secretos revelados por los dioses.

En la antigüedad los chamanes ostentaban un poder político real pero en la actualidad este casi no existe aunque sí conservan cierta preeminencia informal por encima de otros individuos.

Actividad económica de los mazatecos
La principal actividad económica del pueblo mazateca es la agricultura cuyos cultivos varían en función de la zona en que se establezcan debido al tipo de clima que impera en cada lugar. Entres las plantaciones más importantes se destacan: frijoles, maíz, ajonjolí, cacahuate, tabaco, epazote y zanahorias. También se encuentran frutales como naranja, mango, lima, aguacate, ciruelas.

En algunos lugares aun se preservan bosques tropicales que guardan maderas como cedro o guanacaste.

Los Mazahuas

2011-08-17T00:55:00.000-07:00

Los Mazahuas:

Los mazahuas se asientan en la zona noroccidental y centro occidental del estado de México desde comienzos del siglo XVI (en la actualidad constituyen el grupo étnico mayoritario de dicho estado). Esta región se caracteriza por poseer montañas y grandes valles en donde predomina el clima frío.

El término mazahua es una palabra nahua que tiene el significado de “gente del venado”. Si se rastrea en los orígenes de este pueblo, se encuentra que surge de la fusión de dos culturas la tolteca (toltecas) y la chichimeca (chichimecas).

De este grupo étnico no se conservan demasiados datos culturales de sus primeros tiempos. Sin embargo, hasta el día de hoy, se pueden observar algunas manifestaciones culturales que se fueron transmitiendo de generación en generación y que aun se conservan casi intactas a pesar del correr de los siglos.

Los vestigios culturales remanentes pueden observa en su lengua, en la música, en la danza, en las artesanías y en sus prácticas de rituales.

Hoy en día, la utilización de su lengua propia es uno de los principales vínculos que mantiene unida a la comunidad.

Unidad social y política de los mazahuas:
Con respecto a su organización social, aun conservan su ordenamiento ancestral que vincula el aspecto religioso con el político. De esta manera posee mayordomos, fiscales y “mayordomito” (tal como ellos lo definen) que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y periodicidad marcada en función de sus costumbres. Entre sus funciones, se destaca la organización de las festividades y ritos ancestrales como así también de las faenas que es una forma de organizar los trabajos comunitarios.

La unidad social elemental es la familia la cual puede ser nuclear (padres e hijos) o extensa (además de los padres e hijos se incluyen otros familiares). A la hora de formar una nueva familia se siguen una serie de formalidades. La familia del novio debe realizar como mínimo tres visitas a la casa de la novia antes de la celebración del casamiento.

Costumbres de los mazahuas y cultura mazahua:
Pero la tradición más importante del pueblo mazahuas es la veneración de los muertos. A la hora de realizar un entierro se siguen pautas propias de tiempos muy antiguos. Cada familia posee su propio espacio en la que cada integrante ocupará un determinado lugar. En el centro se ubican los esposos, alrededor de estos sus hijos y los nietos en torno a estos últimos. De esta forma, se respetan las sucesiones generacionales.

El Día de Muertos es para la cultura mazahua muy importante y la visita a sus familiares fallecidos es una actividad indispensable e inaludible. De esta forma, evitan el enojo de los difuntos y evitan ser castigados por estos además de la propia comunidad que ve con muy malos ojos el olvido de sus ancestros.

Entre los difuntos y entre los vivos, los abuelos son las personas más respetadas y veneradas de toda familia. Son quienes aconsejan y representan el símbolo de mayor autoridad dentro de cada clan y ello se pude apreciar incluso cuando parten de este mundo. Sus tumbas son adornadas con más esmero que el del resto y se les coloca cruces y flores de mejor calidad. Entre las flores, se destacan las gladiolas moradas. Tanto el abuelo como la abuela tienen la misma jerarquía. Otro elemento muy característico que se ve en los cementerios son rosarios confeccionados con diversas flores. La cantidad que cada tumba posee de ellos denota la importancia del difunto dentro del orden jerárquico de la familia. Para los mazahuas, estos ornamentos significan que los muertos aún son bienvenidos. Una vez depositados los arreglos, cada familia conversa entre sí para que los muertos se enteren de los nuevos sucesos.

Los mazahuas creen que el bien (Dios) y el mal (el demonio) viven dentro de los panteones pero llegado el Día de los Muertos, el mal sale del mismo para provocar desastres. Para evitar que actúe sobre las personas muertas cada familia deposita sobre las tumbas de sus seres queridos imágenes o pequeñas esculturas para que el mal no se acerque a ellos.

Una de las preservaciones culturales más importantes y evidentes es el vestido de la mujer mazahua. Este se compone de una falda blanca que posee atractivos y llamativos bordados con motivos florales y zoomórficos. Sobre esta, se coloca otro hecha de satín y que se destaca por tener colores muy fuertes como el amarillo, el verde, el azul o el rosa. También lleva una faja de lana que le de varias vueltas a la cintura. La blusa es del mismo color que la falda y en el cuello lucen collares vistosos.

Actividad económica de los mazahuas:
Dentro de la actividad económica se destacan por ser hábiles artesanos y productores de textiles desde tiempos antiguos.

También se dedican a la agricultura y entre sus principales cultivos se encuentran: calabaza, maguey, maíz, habas, patatas y frutales.

La ganadería también está presente y crían, borregos, aves de corral y cabras.

Regreso de las no vacaciones!

2011-08-14T01:43:00.000-07:00

Comenzamos después de las vacaciones de la web:

La verdad es que vacaciones no tube, ya que estube trabajando en mis otros blogs, pero la verdad es que me encanta este blog, así que en vez de septiembre, me pondré ya mismo a trabajar en los futuros artículos del blog, que adelanto que abarcarán diferentes época de la historia de mexico.

Estos artículos empezarán a publicarse a partir de unos días, ya que nos estamos documentando, para ofrecer como siempre artículos de calidad.

Bueno hace unos días os recomendé algunas webs, hoy quiero recomendar otras de mis otras webs, una de turismo, viajes y hoteles y las otras 2 de cocina, una de ellas de cocina oriental, y otra de cocina en general.

* Hoteles en dubai: Blog de hoteles en dubai, artículos de turismo de Dubai, información de Dubai y mucho más.

* Comida oriental: Blog de cocina oriental, cocina japonesa, china...

* Recetas de cocina: Web de recetas de cocina gratis, de todo el mundo.

¡¡¡Nos vamos de vacaciones!!!

2011-07-05T04:01:00.000-07:00

¡¡¡Nos vamos de vacaciones!!!

Bueno, mejor dicho, casi... Y es que desde que tengo el blog (lo compré en Febrero de 2.011) decidí darle un nuevo rumbo y tenerlo actualizado, de hecho, lo he ido haciendo, de he hecho he intentado actualizarlo entre 2 a 8 veces al mes, y de hecho, desde que lo compré lo he hecho. He intentado hacer siempre artículos de calidad con mucho exfuerzo, de hecho, los artículos son de mínimo 400 palabras y varios superaron las 1.000 palabras, e incluido siempre imágenes para ilustrados. He buscado bastante información y siempre me he documentado bastante para poder resumir y escribir los artículos.

La verdad, lo primero quería agradecer las felicitaciones de todas las personas que han dicho que la calidad de las entradas del blog mejoraron bastante, y también las personas que han agradecido los artículos mediante comentarios o simplemente agradecer a todas las personas que leen el blog.

La mayoría de usuarios vienen buscando información de tareas para su colegio o instituto, por lo que como estos días las visitas bajan (estos días están por las 500 diarias, a diferencia que el resto del año, que llega a varios miles) y esto se prolonga hasta finales de Septiembre, por lo que he decido tomarme unas vacaciones hasta septiembre en este blog, e ir preparando las entradas para la vuelta de septiembre.

Eso si, las vacaciones no han terminado para mí, desde mi blog personal (sebastian gallardo) podéis acceder a todas mis webs, que en su mayoría seguiré escribiendo durante el verano.

Por último, quería recomendar 5 de mis webs para que sigáis leyéndome, cada una de temática diferente:

* minijuegos: Una web en la que podréis jugar a cientos de juegos completamente gratis.

* Hoteles en españa: Es una web de turismo en el que veremos reportajes de ciudades de todo el mundo, además de conocer hoteles en España y otros lugares del mundo.

* Enciclopedia de la salud: Blog en el que trato la salud y diversas enfermedades.

* Automoviles: Blog sobre el mundo del motor, es decir, los coches.

* Noticias forex: Por último quería recomendar este blog para las personas que inviertan en forex.

Bueno, sin más, ¡¡¡me despido hasta septiembre!!! Pasad buenas vacaciones todas las personas que las tengan!

Hoteles en Mexico (Historia)

2011-06-16T01:19:00.000-07:00

Historia de los hoteles en México:

La industria hotelera de hoy en día es la evolución de los básicos y sencillos servicios de hospedaje que se ofrecieron alrededor del mundo hace más de dos mil años.

Se sabe que en territorio del antiguo imperio romano existían los albergues conocidos como Mansiones que se ubicaban de manera estratégica en la red de caminos y que tenían por finalidad hospedar a funcionarios durante sus traslados.

Ya en la Edad Media, el ejemplo más conocido es el hospicio ubicado en el Gran Paso de San Bernardo de Montjoux (Alpes Suizos) y que actualmente continúa siendo administrado por los monjes agustinos.

Ejemplos de hosterías también se encuentran en el mundo oriental. El conocido Marco Polo se sorprendió al hallar en el viaje rumbo a Mongolia viviendas que tenía por fin dar cobijo a los viajeros. Dentro de Medio Oriente, también existía esta clase de servicio pero estaba especialmente pensado para alojar a los mercaderes durante sus viajes.

Ya en territorio americano, Montezuma fue quien impulsó, por necesidades propias, la idea de lugar de hospedaje. Incluso se podría decir, que es el primer indicio de turismo moderno en la que las personas acuden a lugares lejos de su residencia habitual para descansar y recobrar fuerzas. Más precisamente acudía a Oaxtepec lugar en donde hay aguas tibias y que en aquella época eran consideradas mágicas.

Existen crónicas que relatan cómo eran los mesones dentro de la cultura Azteca en donde destaca que eran grandes casas de un piso y que se ubican cerca de los mercados y de las entradas de las ciudades. Estos albergues poseían una gran sala a la cual los huéspedes tenían acceso y donde funcionaba la cocina y el comedor.

Este desarrollo de insipientes hostales se debe a la gran movilidad que presentaban las diferentes tribus que habitaban en México y a la enorme extensión de sus dominios. El motivo de dichos desplazamientos eran mayoritariamente económicos pero también el religioso fue importante. Para ellos, los accidentes topográficos no representaban problema ya que lograban sortearlos mediante la construcción de puentes o cualquier otro artilugio.

A lo largo del territorio mexicano, se hallaban en las rutas más importantes gran cantidad de casas de hospedaje que tenían la característica de ser gratuitas.

El gran desarrollo de los caminos que se vio acompañado por la instalación de primitivos hoteles se debió al crecimiento y poder de Tenochtitlán.

Siglos después debido al gran movimiento económico que llegó a tener la zona durante la época colonial se estableció una ruta de gran importancia, la de Veracruz México. Dada la gran afluencia de gente hacia ese lugar, se hizo indispensable establecer mesones virreinales.

Según algunos registros el primer hospedaje dentro del Virreinato se estableció en Michoacán y fue administrado por Juan de la Torre.
Ya en el año 1525 el Cabildo imponía leyes a la actividad mesonera y se puede decir que es el precursor de la actual Secretaría de Turismo.

Dentro de los mesones existían diferentes categorías en función de los servicios y el precio de los mismos.

Los más económicos, los de tercera categoría, contaban con un pequeño espacio para que el huésped descanse y frecuentemente debía compartir la habitación con otros.
Los de segunda categoría poseían habitaciones casi privadas, la cocina y el comedor eran más cómodos que lo de la tercera categoría.

Los de primera categoría: se ubicaban en las zonas céntricas y sus huéspedes eran comerciantes, propietarios de grandes terrenos y el alto clero.

Durante la época virreinal el gran movimiento era fruto de las peregrinaciones religiosas. Pero un detalle importante a destacar es que durante esta época fueron descubiertos gran parte de los atractivos turísticos que hoy en día atraen a millones de turistas como por ejemplo, Acapulco, Veracruz, San Blas, entre otros.

En épocas más actuales, más precisamente en el año 1818 se crea el primer hotel de América llamado Hotel de la Gran Sociedad. Este hotel contaba con habitaciones muy similares a las que actualmente se puede encontrar en cualquier hotel.

Ya en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial se puede percibir en todo el mundo el crecimiento del turismo. A esto ayudó la mejora en los medios de transporte que permitió el tránsito de personas de un destino a otro de manera segura y rápida.

Esto generó en México una creciente demanda de servicios hoteleros que fue satisfecha con la creación de importantísimos hoteles, muchos de ellos de gran categoría y fama mundial, a lo largo de todo el territorio.

Historia del turismo en México

2011-05-20T13:34:00.000-07:00

Historia del turismo de México:

Desde hace unos años México se encuentra entre los diez países que más turistas reciben de todo el mundo. Pero esta enorme afluencia de visitantes, que en números equivale a 21 millones de personas, no se consiguió de la noche a la mañana sino que fue fruto del enorme trabajo realizado para la creación de infraestructuras y de la actividad de promoción mundial que se llevó a cabo a lo largo del tiempo.

Según las crónicas antiguas, hasta mediados del siglo XIX trasladarse por el interior de México representaba un serio peligro para la vida debido no solo a la falta de caminos sino también por diversas actividades de pillaje que se registraban fuera de las ciudades.

Esa carencia de falta de caminos se debió a una herencia histórica de más de 1.000 años de antigüedad.

Ni siquiera los más que poderosos imperios de la zona desarrollaron rutas de comunicación eficientes. La razón de ello es que desconocían el uso de la rueda como medio para facilitar el transporte. Los viajes, por más extraño que parezca, los realizaban caminando y cargando las mercancías sobre la propia espalda y por esta razón, las rutas comerciales eran meros senderos con el espacio suficiente para que una persona camine por él ya que ni siquiera se utilizaron animales de carga como mulas o caballos. Para citar un ejemplo, se puede decir que en la Península de Yucatán existían caminos, llamado sacbé, que conectaban algunas ciudades y poblaciones cuyo ancho no superaba los 1,10 metros. Este dato es realmente sorprendente al tener en cuenta que en la región habitaron culturas tan desarrolladas como la Maya, la Azteca o la cultura Purépecha y que la rueda fue un elemento que comenzó a utilizarse desde tiempos remotos, cerca del 3500 a.C., por los sumerios quienes además construyeron y pavimentaron caminos para realizar peregrinaciones hacia los templos.

México debió esperar hasta el siglo XVI para contar con sus primeras rutas comerciales que si bien, el objetivo que primó fue comunicar los centros productivos con los puertos las mejoras realizadas sirvieron para mejorar notablemente la infraestructura de la zona. Estos caminos recibieron el nombre de Camino Real y uno de ellos, más precisamente el Camino Real del Norte fue declarado Patrimonio intangible de la humanidad por la UNESCO.

Dado que las rutas eran en su mayoría transitadas por ricos comerciantes o por nobles encargados de los centros de producción no fue necesaria la creación de muchos mesones para alojar a los viajeros ya que estos se hospedaban en las casas de algunos funcionarios públicos. De acuerdo a los registros, el primer hostal que se fundó en México data del año 1525, estaba ubicado en Veracruz y en la actualidad se lo conoce como el Hostal de Cortés.

En el siglo XVII, aun no se había creado las carreteras sino que las rutas que comunicaban las capitales de las provincias eran caminos aptos para el paso de mula pero no de diligencias. Por este motivo, el medio de transporte más habitual era el caballo. En aquella época no existía información acerca de los caminos, hospedajes que podría encontrarse por la ruta, etc. Esto convertía a toda travesía en una verdadera aventura.

Es a fines del siglo XVII cuando México recibe a su primer turista, este era un aventurero que se dedicó a realizar viajes de placer por diferentes puntos del mundo. Su nombre era Gemelli Careri y su llegada a la región fue bien acogida por la clase alta ya que podían obtener de él muchísima información acerca de la situación de las Filipinas que eran administradas desde Nueva España (México).

Este aventurero del siglo XVII escribió un libro llamado “Giro en torno al mondo”, que fue publicado en el año 1699, en el que relata las experiencias vividas y en uno de sus pasajes escribe la sorpresa y admiración que le despertó contemplar las ruinas de Teotihuacán.

Otro personaje destacado, que por medio de sus obras hace conocer las bellezas que encierra México fue Alejandro von Humboldt quien en el año 1808 se desplaza desde Veracruz hasta Acapulco en medio de su viaje de investigación por el continente americano. Los escritos que este hace sobre lo que vio en estas zonas sirvieron para que en el continente europeo se aprecie las riquezas naturales e históricas que se podían hallar en la región.

En esta época, mientras que en Gran Bretaña se experimentaba con las máquinas a vapor en México se crearon caminos con los requerimientos mínimos para que puedan ser transitados por una carreta. En 1830, se amplió la diligencia que hacía el recorrido México – Puebla hasta llegar a Veracruz. En 1867, se conecta la ciudad estadounidense de San Antonio con Monterrey siendo este el primer camino internacional establecido. Debido a la ampliación del recorrido y aumento de la frecuencia de los viajes comenzaron a crearse gran cantidad de mesones y sitios de hospedaje.

El tren fue desarrollado tardíamente en el territorio mexicano. La primera vía férrea se instaló en 1850 y sólo cubría 136 Km. el recorrido que hacía era Veracruz - El Molino (Puebla). En 1873 este tramo unió México – Puebla y Veracruz.
Esta mejora en la infraestructura se vio frenada por la Revolución Mexicana. Es en esta época en la que muchos caminos son destruidos y cuando los viajes se tornan realmente peligrosos debido a los actos de vandalismo que se producían.

Es en este período cuando se producen los dos acontecimientos que impulsarán el turismo en México:

* La implantación de la ley seca en Estados Unidos por la cual se prohibía el consumo y venta de alcohol dentro del territorio estadounidense.

* La masificación de la producción de automoviles que trae como consecuencia la construcción de carreteras que unieron los diferentes puntos.

Como consecuencia de la ley seca implantada en Estados Unidos los estados del norte de México comienzan a recibir gente ansiosa por beber. De esta manera Tijuana fue la primera cuidad en recibir a estas personas que no solo buscaban alcohol sino también juegos de azar.

Durante las primeras décadas del siglo XX la expansión de las carreteras fue realmente muy grande y en 1930 existían 1.426 Km. construidos.

También durante esta época el avión comienza a ser utilizado como medio de transporte aunque anualmente sólo lo utilizaban 49 mil pasajeros.

En las décadas de 1920 y 1930 se conforman asociaciones para organizar los servicios turísticos entre ellos se encuentra: la Asociación Mexicana de Hoteles, la Asociación Mexicana de Turismo la cual brindaba auxilio mecánico en las carreteras y la comisión mixta Pro Turismo. Ya en 1940 se crea la Comisión Nacional de Turismo.

La importancia que se concedió al turismo comenzó a dar sus frutos de manera paulatina pero constante y México pasó de recibir 14 mil turistas en 1929 a 90 mil a mediados del 30 y 384 mil en 1950.

El gran punto de quiebre se marcó durante los años de 1940 momento en el cual el turismo comienza ser una industria mundial y México es un destino conocido ampliamente siendo su principal atracción Acapulco.

A partir de entonces, la oferta turística no dejó de crecer y se sumaron nuevos sitios como por ejemplo, Cancún, uno de los destinos turísticos favoritos en la actualidad.

Este crecimiento se vio favorecido por una amplia actividad privada destinada a satisfacer las necesidades de los turistas que llevaron a que México esté entre los 10 países que más turistas reciben.

Los totonacas

2011-05-15T10:51:00.000-07:00

Los totonacas:

La zona de Veracruz en México es una de los lugares en donde más tribus aborígenes se asentaron. Entre ellas, se encontraban los Totonacas que se ubicaron en la zona central y ya para épocas del clásico tardío extendieron su influencia hasta llegar a la cuenca del río Papaloapan en la zona sur y tiempo después ampliaron su dominio hacia el oeste, hasta la actual Oaxaca.

Estos llegaron a conformar una confederación de ciudades pero, poco a poco, fueron cayendo bajo el dominio de los mexicas que se estima era completo para principios del siglo XVI.

Su economía se basaba en la agricultura y en el comercio. Entre sus principales cultivos se encontraba el maíz, el tomate y los chiles. En un principio utilizaron el método de la milpa y luego implementaron los regadíos artificiales. También fueron buenos artesanos y se destacaron por sus esculturas en piedra y por la fabricación de cerámicas. Dentro del aspecto arquitectónico construyeron grandes edificaciones y mostraron tener un más que avanzado concepto urbanístico.

Los centros urbanos más importantes fueron:
El Tajín fue el principal centro desde el 300 a 1200 d.C. mientras que Papantla y Cempoala compartieron su época de poder entre los años 900 y 1519 d.C.

Su época de apogeo tuvo lugar durante el período clásico tardío, etapa en la cual se construyen los grandes centros ceremoniales de El Tajín, Nepatecuhtlán y Yohualichán.

Esta época suele dividirse en cuatro fases:
Clásico temprano: durante estos años se desarrolla el barroquismo y se lo representa en las cerámicas.

Horizonte clásico: este período se inicia en el siglo VI y culmina en el IX. Es el momento de mayor brillo y desarrollo de la cultura Totonaca siendo el principal centro El Tajín. El significado de este nombre en totonaco significa trueno o rayo aunque hoy en día se discute la veracidad del mismo.
El Tajín tenía una extensión de 1.221 hectáreas y estaba emplazada en una zona lluviosa y selvática. Si bien siguió los preceptos de la cultura Totonaca recibió gran influencia de los teotihuacanos, sobre todo en lo que a religión se refiere. En el año 1992 fue declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO.

Postclásico temprano: comienza en el año 900 y finaliza en el 1200. Se expande el uso de la metalurgia, aumenta el intercambio cono otros pueblos de las inmediaciones. Comienzan a utilizar el calendario tolteca mexicano.

Postclásico Tardío: se inicia en el 1200 y llega a su fin en el 1521. Culmina con la conquista española.

Época colonial: durante el dominio español los Totonacas conservaron sus propias autoridades hasta el siglo XVII.

Tajin

Zonas arqueológicas:

Actualmente se halla en la antigua Cempoala uno de los centros arqueológicos más importantes de la región. En él se puede encontrar restos de la época de posclásica.

Cempoala significa en náhuatl “veinte o lugar de veinte”, la teoría que más adeptos tiene para explicar el significado de este nombre es que en el lugar se desarrollaban actividades comerciales cada veinte días.

La extensión total de Cempoala fue de 8 kilómetros. Dentro de ella se encuentran construcciones de gran importancia como El Pimiento que se destaca por la decoración con figuras de cráneos, el Palacio de Moctezuma, Las Caritas en el que abundan los detalles referidos a cuerpos celestes y El Templo de la Cruz. También destaca el Sistema Amurallado IV en donde se halla el Templo Mayor, la Gran Pirámide y el Conjunto de las Chimeneas.

Durante la época de la conquista española los Totonacas se aliaron a las fuerzas de Hernán Cortés para luchar contra los mexicas y así liberarse de su yugo.

Caritas sonrientes

Cultura totonaca:

Dentro del apartado cultura, los Totonacas se destacaron especialmente en la escultura. Esta puede apreciarse en los frisos de la pirámide, en columnas de templo y en los relieves que decoran el lugar en donde se practicaba el juego de pelota. Una artesanía muy característica de estos es la conocida como “caritas sonrientes” , los yugos y las palmas.

También incursionaron en la pintura aunque sólo quedan algunos vestigios de los cuales se puede deducir que habían logrado interesantes técnicas en la policromía y en el dibujo.

Los Totonacas (Cultura totonaca)

Sociedad totonaca:

Los Totonacas se encuadran dentro de la clasificación sociológica de familia extensa. De esta manera, cada nuevo matrimonio vive cerca de la familia del marido.

La petición de la mano se la realiza tradicionalmente por medio de intermediario y el padre de la novia debe recibir una dota que puede ser en bienes, trabajo o dinero. De esta manera se buscaba compensar el trabajo que la mujer dejaba de realizar en la familia del padre.

Todo hombre debía prestar al menos un día de trabajo a la comunidad. Los más adinerados se limitaban a realizar un pago a las autoridades.

Dentro de la comunidad había médicos tradicionales que se componían de brujos, curanderos y parteras. Estas últimas era las encargadas de atender a la mujer durante la gestación y el parto. Brindaban cuidados tanto a la madre como al recién nacido mediante el uso de hierbas medicinales.

Los brujos y curanderos persisten hoy en día, entre la comunidad Totonaca.

Los Totonacas Voladores

En la actualidad continúan celebrándose las tradicionales fiestas Totonacas pero entre ellas destaca la de los Voladores de Papantla que es conocida mundialmente. Este posee un aparato giratorio de madera de más de 10 metros de altura desde el cual se cuelgan cuatro hombres que van bajando dando grandes vueltas. Los giros que cada hombre da simboliza la trayectoria del sol y de otros cuerpos celestes.

Hoy en día este ritual se convirtió en un atractivo turístico y son muchos los visitantes que asisten al mismo.

Bueno, por último, quería complementar el artículo con un vídeo que he encontrado en el que los Totonacas realizan su típico baile.

Los otomies

2011-04-12T02:03:00.000-07:00

Los otomíes:

Los otomíes se asentaron desde la época prehispánica en la zona central de México. En la actualidad se ubican de manera mayoritaria en los estados de Hidalgo, México, Querétaro, Michoacán, Guanajuato, Tlaxcala, Veracruz y Puebla.

Las regiones con mayores concentraciones de otomíes son: el Valle Mezquital, el semidesierto queretno, el norte del estado de México y la Sierra Madre Oriental. Estos poseen en la actualidad el 80% de esta etnia que tiene un total de 646.875 personas, según un estudio realizado en el año 2000.

Se los considera el pueblo nativo de las tierras altas de México. Según algunos estudios, se calcula que los Otomíes se asentaron en Mesoamérica desde el 8.000 a. C. justamente en la época en que comienza a extenderse entre las diferentes tribus la vida sedentaria.

En cuanto a su lengua, sufrieron una gran fractura que dividió al grupo otomoanguenao en oriental y occidental. Entre estos últimos se encuentran dos ramas principales, la de los pueblos que hablan tlapaneco mangueada y los oto Pame a los cuales pertenecen los otomíes que se asentaron en el Altiplano Central de México. Dentro de esta misma rama se encuentran los mazahuas, tlahuicas, chichimecas jonaces y pames y matlatzincas.

Esta característica de división dentro de la lengua otomí impide que ellos puedan comunicarse entre diferentes pueblos otomíes a pesar de pertenecer a la misma etnia ya que cada uno se expresa en su propio dialecto.

Por este motivo existen diferentes términos para definir a los otomíes por ejemplo, hñahñu dentro del valle Mezquital, ñatho en el Valle de Toluca, ñ’yuhu en la Sierra Norte de Puebla, ñañho en Santiago Mezquititlán. Todas estas son palabras con las que ellos mismos se denominan.

Historia de los otomies:

Los estudios historiográficos acerca de los pueblos de Mesoamérica no se centran en la historia de los otomíes y de hecho la pasan por alto. Sin embargo, en los lugares en los que estos se asentaron emergieron grandes ciudades como Teotihuacán, Cuicuilco y Tula. A pesar de ello, los otomíes son los grandes olvidados de la historia. La razón que algunos dan es que la complejidad étnica que existían en esos tiempos en la región central de México hace difícil la tarea de determinar qué contribuciones realizó este etnia.

De la época prehispánica se sabe que los otomíes se encontraban completamente asentados hacia el año 5.000 a. C. y estaban claramente unidos por lo que fueron partícipes de la constitución de los grandes centros mesoamericanos. La división de la lengua y la expansión geográfica tuvo lugar luego que lograron dominar el arte de la agricultura. Esto se deduce de la característica que tienen en común las lenguas otomangueanas, poseen una gran cantidad de palabras que aluden a términos agrícolas.

Basándose en el mismo elemento de estudio los historiadores afirman que los oto pames (rama occidental) arribaron a la Cuenca de México en los años 4.000 a. C.

Durante el período Preclásico (siglos XXV a. C a I d. C.) el grupo lingüístico se fragmentó de manera creciente dando como resultado el surgimiento de lenguas totalmente distintas.

El desplazamiento de los otomíes hacia la zona oriental comienza con un acontecimiento que marcó la historia de México y que señaló el fin del período Clásico de Mesoamérica, la caída de Teotihuacán. Para esta época, las grandes sequías que asolaron el norte de Mesoamérica propiciaron la llegada de nuevos pueblos al centro de México. Entre estos se encontraban los nahuas quienes lograron desplazar a los otomíes hacia la Sierra Madre Oriental y al Valle de Puebla Tlaxcala.

A partir de esta época se desarrollaron en el lugar grandes estados comandados por los jefes del pueblo invasor.

En los siglos posteriores, en el territorio otomí florecieron importantes estados todos liderados por pueblos nahuas. En el siglo IX, los toltecas hicieron de Tula (Mahñem en otomí) una de las ciudades principales de Mesoamérica. En esta última, se encontraban una gran proporción de otomíes pero sin embargo, muchos de ellos prefirieron emigrar hacia las tierras del sur en busca de refugio.

Tiempo después emerge otro centro de importancia, el estado tepaneca de Azcapotzalco, en la zona lacustre del valle de México. Este hecho llevó a los nahuas a conquistar los territorios occidentales, tierras que tradicionalmente pertenecieron a los pueblos otomíes, mazahua, atzinca y matlazinca. De este modo los otomíes fueron dominados por los nahuas.

Conquista Española

Los otomíes tuvieron un papel importante en la Conquista de México a pesar que muchos historiadores lo pasan por alto. Este pueblo se alió a los españoles luego que estos, comandados por Cortés, perdieran la batalla ampliamente conocida como la Noche Triste. En su primer encuentro, los otomíes no sólo les ofrecieron víveres sino que también refugio y la promesa de formar una alianza. Y fue gracias a la intervención otomí por la que los nahuas fueron vencidos. Tiempo después los otomíes son cristianizados por franciscanos que se asentaron en las provincias de Mandenxhí y Mañhemi (Tula). No sólo recibieron influencias religiosas sino que también políticas sociales.

Durante la época colonial, la investigación acerca de las culturas y diversas lenguas indígenas estuvo a cargo de frailes franciscanos que produjeron muy pocos documentos sobre los otomíes a diferencia de la gran cantidad que existe acerca de los nahuas.

El Códice de Huamantla es la única gran fuente información que se tiene del pueblo otomí y detalla su historia desde la época prehispánica hasta la conquista. Otro códice de gran importancia es el de Huichapan.

Cultura otomí:

Los otomíes no se destacaron por realizar obras arquitectónicas o importantes trabajos en cerámicas o piedras, de hecho no existen vestigios de estos.

Sus producciones de cerámicas son muy rústicas por lo que no podían competir con las que confeccionaba el resto de pueblos.

Sin embargo, existe un oficio en el cual eran verdaderos maestros y es el de tejedor.

Origen de la palabra otomí:

Como habitualmente ocurre en México, la palabra que se utiliza para denominar a un pueblo en particular no deriva de la lengua que este hablaba sino de cómo eran definidos por otros de mayor poder. En el caso de los otomíes su denominación deriva del náhuatl que significa “quien camina con flechas”, otra interpretación es “flechador de pájaros”. Existen otras fuentes que afirman que deriva del nombre de un cuadillo de este pueblo llamado Oton y que no se destacó por buenas obras sino por ser perezoso e indolente. Según esta versión, el término otomí sería un peyorativo.

Los chichimecas

2011-04-02T04:44:00.000-07:00

Los Chichimecas:

Se denomina chichimecas al conjunto de pueblos aborígenes que se asentaron en el norte del actual territorio mexicano y que se caracteriza por su gran aridez. Los cuatro grupos principales eran los zacatecos, guayares, maes y guachichiles.

Las diferentes comunidades no tenían una limitación establecida y fija por lo que los conflictos bélicos eran muy comunes entre ellos. Dado que eran nómades en su mayoría no desarrollaron una gran cultura sin embargo, en algunas tribus se podía encontrar pequeños centros de adoración de dioses, canchas de pelota y otras pequeñas edificaciones.

Su forma de sustentación dependía de la caza y de la recolección ya que sólo practicaban la agricultura aquellos grupos que vivían en las proximidades de ríos o de otras fuentes de agua.

Principales pueblos chichimecas:

* Caxcane:
Este grupo era más numeroso y se desplazaban por las zonas de Tlaltenango, Juchipala, El Teúl, Teocaliche, Jalisco, Aguascalientes y Nochistlán. Se cree que descienden de los mexicas ya que su lengua era muy similar a la de estos.

Vivían en un centro aldeano en donde existía uno central que era el más importante y en torno a él se instalaban los más pequeños. Esto ocurrió cuando se convirtieron en sedentarios luego de mantener contactos con otomíes y tarascos.

*Guachichiles
Este grupo era el más belicoso la zona por donde más transitaban se ubicada desde Saltillo hasta San Felipe.

El significado de su nombre es cabezas de rojo debido a que tenían por costumbre pintarse la cabeza y el resto del cuerpo de color rojo. Además utilizaban plumas del mismo color.

Este grupo solía practicar el canibalismo sobre todo en épocas de guerra en donde se alimentaban de los prisioneros.

* Guamares:
Se ubicaban especialmente en la región de Guanajuato y solían realizar avances hacia Aguascalientes y lagos. Se destacaban como guerreros debido a que eran muy destructores y valientes.

* Pames
Este grupo se localizaba en las proximidades de Querétaro y de la ciudad de México. Eran los menos belicosos y fueron fuertemente influenciados por los otomíes en cuestiones sociales y religiosas. Adoraban ídolos, hacían ofrendas y realizaban ceremonias especiales a la hora de cosechar y plantar.

* Tecuexes
Su ubicación se encontraba al este de Guadalajara. Un grupo de ellos llegaron a convertirse al sedentarismo y eran los que vivían en la zona sur lugar en donde abundaban los ríos. Cultivaban calabaza, maíz y frijoles. Dado su estilo de vida lograron desarrollarse como artesanos y carpinteros aunque sus producciones son de menor calidad que las de otros pueblos.

* Zacatecos
Este pueblo se destacaba por ser valientes guerreros y ser excelentes tiradores de flechas. No solían utilizar vestimentas y sólo se cubrían la zona que va desde la rodilla hasta los pies para protegerse de la vegetación.

Características generales de los chichimecas:

* Economía de los chichimecas:
Los únicos que desarrollaron la agricultura fueron los tecuexes, pames, guamares y caxcanes. El resto subsistía gracias a la recolección y la caza.

Comerciaban por medio de trueque intercambiaban productos agrícolas que cultivaban como por ejemplo el maíz, el fríjol o el chile por productos elaborados como por ejemplo, armas.

A través de la caza también comercializaban y realizaban trueques. Cazaban, comían y comercializaban con animales como ranas, peces, conejos...

En resumen, lo que hacían era hacer trueques de alimentos agrícolas, alimentos de caza y armas.

Armas de los chichimecas:
La principal arma de los chichimecas fue el arco y la flecha. Eran muy hábiles con este instrumento que destacaba por su largo ya que iba desde la cabeza hasta la rodilla de los tiradores.

Antes de cada combate realizaban algunos ritos como por ejemplo, danzar frente a una hoguera.

Organización política de los chichimecas:
Su organización política se centraba en la figura de un cacique quien era el que poseía el poder máximo tanto en cuestiones civiles como religiosas. Existían otras figuras menores como caudillo quienes comandaban a determinados grupos de personas. La sucesión de estos se determinaba mediante conspiraciones, desafíos, asesinatos o simplemente elecciones.

Vida social de los chichimecas:
A simple vista estos grupos se destacaban por no llevar ropas sobre todo durante las batallas. En algunos casos se cubrían los genitales con ramas y las mujeres con pieles de animales. Los caciques se distinguían porque llevaban en la espalda una manta hecha con piel de gato montés.

Llevaban la cabeza y el cuerpo pintado de rojo y en épocas de guerra además se dibujaban algunos animales como coyotes, sapos, víboras, etc. porque creían que estos los protegían.

En cuanto a la contextura física dicen las crónicas que eran de estatura mediana, morenos y lampiños.

No poseían una lengua en común y existía gran cantidad de dialectos sin embargo, tenían algunos rasgos culturales comunes.

En cuanto a la conformación familiar en el sur se practicaba la monogamia mientras que en el norte la poligamia. En caso de adulterio los chichimecas del sur condenaban a muerte al que lo cometía.

Desde muy pequeños se inducía a los niños a hacer uso del arco y la flecha pero también jugaban con pelotas y con frijoles.

Desarrollo cultural de los chichimecas
Generalmente vivían en cuevas y en algunos casos construían chozas de hojas de palma. No desarrollaron la escultura sólo se conservan algunas pinturas realizadas en piedras pero en la mayoría de los casos son abstractas e incomprensibles.

Las artesanías no fueron muy desarrolladas sólo se conoce unas pocas vasijas y figuras de personas de diez centímetros de largo que fueron halladas en lugares cercanos a tumbas. En las tareas de carpintería y de trabajos sobre piedra presentaban mejores aptitudes sobre todo a la hora de fabricar puntas de flechas.

Religión de los chichimecas
La religión se practicaba en algunos centros religiosos, que generalmente se encontraban en las laderas de las montañas, y eran oficiadas por sacerdotes o brujos. Estos templos no solo eran lugares para realizar rituales sino que también cumplían la función de fortalezas en épocas de guerra. No poseían dioses sino que se limitaban a adorar al sol y a la luna aunque también a ciertos animales.

Cuando alguien moría sus restos eran quemados y sus cenizas guardadas aunque en algunos casos practicaban entierros.

Uno de los ritos más extendidos era el de la cosecha que consistía en realizar danzas por el terreno durante largo tiempo luego de lo cual el jefe de la tribu esparcía su sangre, que obtenía al realizarse una pequeña incisión en la pantorrilla, como una bendición.

En sus rituales hacían gran uso de las bebidas, como el alcohol de tuna o maguey, y de hongos alucinógenos.

Tlaxcala Prehispánica en México

2011-03-29T09:20:00.000-07:00

Tlaxcala prehispánica en México:

Tlaxcala Prehispánica

La historia de Tlaxcala se inicia a fines del siglo XIII d. C. más precisamente en el año 1.290 pero en la región existían pobladores que se encontraban asentados desde hacía siglos. Se localizaban en el centro de México en los valles del altiplano del poblano-tlaxcalteca y de México. Según restos arqueológicos, se conoce que en el año 1.800 a. C. habitaban en la zona del poblano tlaxcalteca pueblos agricultores y cazadores que mantenían contactos con otros grupos del Golfo de México y del Valle Tehuacán.

A medida que la población fue en aumento las pequeñas aldeas crecieron hasta convertirse en pueblos. Y a medida que esto sucedía la clase sacerdotal fue adquiriendo poder hasta dominar a la población y fruto de ello es la construcción de grandes centros ceremoniales.

Entre los años 200 a. C y 700 d. C el crecimiento de la región mesoamericana alcanzó máximo desarrollo esto en parte fue gracias a la acción de los sacerdotes que se enfocaron en impulsar la escultura, la pintura, la agricultura y el desarrollo de ciencias como las matemáticas y la astronomía.

En Tlaxcala se distinguen dos fases de este llamado período teocrático. Durante el primero se desarrolló en gran manera el aspecto urbanístico diseñando cuidadosamente el trazado de las ciudades que incluían plazas, tumbas, centros ceremoniales, etc. En la segunda fase se hace especial énfasis sobre la agricultura, este período se caracterizó porque los conflictos bélicos se redujeron al mínimo.

A pesar de este desarrollo la población emigró hacia Teotihuacan debido al gran desarrollo que experimentaba esta ciudad. Allí las oportunidades de trabajo abundaban al igual que los ritos religiosos debido a que era un gran centro de peregrinaje antiguo.

En la zona despoblada de Tlaxcala se establecieron los Olmecas-xicalancas y en la zona superior de un cerro fundaron su capital. Al poco tiempo crearon otras ciudades pequeñas que se ubicaban en las inmediaciones.

En el año 1.290 los tlaxcaltecas estaban organizados en una federación que elegía a su líder y para las cuestiones de estado se contaba con el común acuerdo de los miembros.

Entre los períodos 1.290 y 1.519 se produjo la invasión del grupo teochichimeca-tlaxcaltera también conocido como texalteca. Estos se asentaron en la sierra de Tepeticpac a la que ellos denominaron Tlaxcallan otra ciudad de gran importancia fue Cacaxtla que además representa un centro de gran interés arqueológico debido a las pinturas rupestres que se encontraron en el lugar.

En el año 1.348 los teochichimecas lograron expulsar a los últimos Olmecas xicalancas y toltecas que habitaban en la región.

Sociedad de Tlaxcala:
De acuerdo a algunas investigaciones la población de Tlaxcala ascendía a los 250 mil habitantes a la llegada de los españoles.

La sociedad estaba conformada por nobles (llamados piliales o pipiltzin) que a su vez se dividían en tlatoani, tecutli, pilli y teixhuihuan y por gente común (macehualtin).

Dentro de los tlatoani se encontraban los grandes señores. Los tecutli señores o hijos de señores que alcanzaron distinguirse en alguna acción de guerra. Para pertenecer a este grupo era imprescindible contar con gran cantidad de bienes porque debían distribuir una parte importante de los mismos cuando llegaban a ese rango social.

Los pilli o pipiltzin era nobles que no habían llegado a alcanzar el nivel de sus antepasados.

La nobleza más baja estaba compuesta por los teixhuihuan que significa nietos. Esto indica que eran parientes lejanos de señores.

La gente común llamada macehuales o macahualtin servían a los señores y se dedicaban a labores de agricultura. Tenían la obligación de utilizar ropa corta sin adornos ni franjas.

Por último, los más desfavorecidos eran los esclavos que se denominaban tlacotin.

La unidad base de la sociedad la constituían las familias el conjunto de estas conformaba un calpulli lugar en donde vivía la familia a la que pertenecía el padre de familia y la descendencia por línea paterna. El calpulli era muy importante en cuestiones bélicas ya que los hombres que lo conformaban combatían juntos y bajo las órdenes del líder.

Cada calpulli poseía un dios en especial y un templo en donde practicaban las ceremonias.

Cuando se producía un nuevo nacimiento los familiares brindaban gran cantidad de regalos al recién nacido, le daban un nombre que se relacionaba con algún hecho natural del día, un animal o una flor.

Para la regulación de las cuestiones jurídicas existían tribunales y jueces que hacían cumplir las leyes de Nezahualcóyotl (un rey sabio de Texcoco).

Arte bélico
Los tlaxcaltecas fomentaban el espíritu guerrero a los niños a quienes se les iniciaba en el uso de las armas desde temprana edad. Esto se debía a que las hazañas militares era una de las principales maneras por las cuales se podían obtener grandes distinciones. Por ejemplo, ante hechos de gran valentía o importancia se concedían tierras y otros premios incluso era posible llegar a obtener el rango de tecultli que era el rango social más importante. Por otra parte, las creencias religiosas aseguraban que cuando un guerrero moría en combate era premiado accediendo a un paraíso especial.

El fomento de la belicosidad se debe a que estaban obligados constantemente a defenderse de los mexicas.

Las armas que utilizaban eran los dardos, el arco, la flecha, la honda y la lanza. Se defendían con escudos que podían estar cubiertos de pieles o adornados con pinturas como armadura utilizaban ropas con algodón que cumplía la función de un alcolchado.

Vida económica:
La base de su economía la constituía la agricultura la cual se llevaba a cabo utilizando un bastón plantador y además dependían de las lluvias. Entre los vegetales que sembraron se encontraba el maíz, calabaza, maguey, tomate, frijol. También eran recolectores de ciertas hierbas y frutos silvestres.
Para endulzar utilizaban miel de abejas o aguamiel que obtenían del maguey.

Los únicos animales domésticos que tenían eran perros de la raza xoloitzcuintli y guajalotes.

La base de su alimentación la constituía los tamales, tortillas y atole que preparaban con maíz.

Comercio y tributo:
Comerciaban maíz y cochinilla (un insecto muy preciado debido a que con él se obtenía tinte de color rojo con el que se tenían las ropas). Los productos que recibían a cambio eran el algodón, chile, tabaco, plumas, cacao, miel.

Su principal centro comercial se ubicaba en Ocotelulco a dónde 20 mil personas acudían diariamente en caso de que surgiese algún problema existían jueces que decidían.

El comercio no fue una actividad muy extendida debido a que los mexicas (pueblo con el que estaban enemistados) intentaron por todos los medios dificultarlo especialmente el que se daba con las regiones del Golfo de México.

Cultura tlaxcala:
El arte que más desarrollaron los tlaxcaltecas fue la escultura pero sus diseños eran figuras muy rígidas siendo los dioses, hombres y animales sus representaciones más frecuentes.

De esta región destaca la cerámica policromo que se convirtió en la mejor de la época prehispánica mexicana.

Tlaxcaltecas, que controlaban ciertas tierras para el uso común o individual de sus miembros. Así, una parte de esas tierras se distribuía entre los jefes de familia y otra era trabajada por todos para sostener los templos y sufragar los gastos de guerras.

Epoca clasica de Mexico

2011-03-20T04:01:00.000-07:00

Época clásica de México:

Al igual que en otros lugares del mundo la vida sedentaria comenzó desde que el hombre fue capaz de dominar la agricultura para lograr sustentarse. Esto comenzó a suceder en Mesoamérica desde el período Preclásico Tardío como consecuencia comenzaron a proliferar asentamientos de importante tamaño y con estructuras organizativas cada vez más desarrolladas y complejas. Fueron el origen de las grandes civilizaciones que dominaron esta parte del mundo.

En cuanto a la regulación de las relaciones entre los hombres ya existía una estratificación social muy marcada y que con el paso de los siglos se hizo cada vez más acentuada. Esta diferenciación podía verse en temas tan dispares como la construcción de casas, las vestimentas, el modo de enterrar a los muertos, etc. A simple vista podía divisarse la importancia de los centros y construcciones públicas ya que sus características arquitectónicas sobresalían del resto. Con el desarrollo de estas incipientes ciudades se hizo necesario el establecimiento de mecanismos de control cada vez más fuertes y estrictos que derivaron en una necesidad de homogeneizar la cultura del grupo. También se hizo necesario el establecimiento de redes de relaciones políticas y económicas que al inicio incluía a los asentamientos cercanos y a medida que transcurrió el tiempo se hizo cada vez mayor hasta llegar a conformar los grandes imperios que dominaron el territorio Mesoamericano.

En algunos casos estas relaciones se basaban en el intercambio hasta derivar en relaciones entre las elite de poder.

Para citar algunos ejemplos se puede nombrar a las ciudades de Tenochtitlan, Cholula, Teotihuacan y Tikal. En todas estas la organización fue muy intrincada y tenían una clara distinción entre las áreas en donde habitaba la elite y la de los pobladores comunes. También se veía la división entre los centros que realizaban procesos productivos y los que servían a las actividades públicas estos últimos estaban dispuestos en centros ceremoniales.

Ciudad Maya

Tomando como ejemplo la región mesoamericana este periodo puede dividirse en dos: La primera es la fase Clásica Temprana que se inicia en el año 200 d. C. y culmina en el 600 d. C. en esta etapa es cuando Teotihuacan logra su apogeo y domina la región central del actual territorio mexicano al tiempo que en otras regiones nacen ciudades de diversos tamaños como Monte Albán, Tikal y Cholula en gran parte esto se debió al marcado crecimiento demográfico. El fenómeno creación de asentamientos llegó a un nivel que nunca antes en la historia de México se había logrado, estos podía ser apenas unos pequeños grupos que se dedicaban a la caza como las ciudades que tenían varios kilómetros de extensión y en ella vivían decenas de miles de habitantes.

Dado el gran tamaño que muchas ciudades lograron la complejidad de estas fue más allá de lo conocido hasta el momento y derivó en la conversión de centros dominantes con respecto a otras zonas próximas y además establecieron distintas clases de relaciones entre ellas especialmente en el ámbito político y económico.

En esta etapa grupos provenientes del interior de mesoamérica se instalaron en el norte dado que aprovecharon las mejoras en las condiciones climáticas.

El período clásico tardío se inicia en el año 600 d. C. y termina en el 900 d. C. tiene la fuerte marca de la caída de Teotihuacan que ocasionó un cambio radical en las relaciones políticas de la zona. Al mismo tiempo los territorios mayas vivían su época de esplendor.

El importante desarrollo se puede apreciar en el Occidente, en el Golfo y en Oaxaca. El fin del período clásico se encuentra marcado por varios sucesos entre los que resaltan la caída de los centros que habían logrado un gran poder e importancia luego de la caída de Teotihuacan, la salida del territorio mesoamericano del norte, el ocaso de las ciudades mayas ubicadas en las Tierras Bajas del centro y del sur y la gran oleada de migraciones que darían como resultado la fundación de Tula.

Características generales:

Esta etapa se caracteriza por la creación de imponentes centros ceremoniales y urbanos en la zona del altiplano central. El establecimiento de una religión politeísta, la construcción de las grandes pirámides, el gobierno teocrático y militar siendo la clase sacerdotal la que predominaba.

Es en esta fase cuando el desarrollo cultural alcanza su punto máximo, las zonas urbanas también son utilizadas como centro social, religioso, político y económico.

Las conocidas grandes pirámides dedicadas al Sol y a la Luna se construyeron durante esta etapa en la zona de Teotihuacan mientras que en el sur se pueden apreciar las de Tulum, Tikal y Palenque.

Es en esta época en la que el intercambio comercial a su vez atrajo al cultural llegan a un nivel nunca antes visto.

Si se debe nombrar a las culturas más destacadas de la época se debe mencionar a la de Teotihuacan y a la Maya.

Teotihucan

Teotihuacan:

Durante este período esta ciudad era el centro de peregrinación de Mesoamérica debido a que los diferentes grupos adoraban al mismo Dios aunque para cada uno este tenía un nombre diferente. En el centro se hallaban las pirámides y poseía una gran avenida que corría de norte a sur cuyo nombre era Calle de los Muertos. En los alrededores de esta se encontraban plazas, altares, un mercado y barrios residenciales. En las afueras de la ciudad se encontraban las chozas donde vivía la gente del pueblo.

Su influencia llegó a muchos puntos de mesoamérica entre los que se encontraba el centro de Oaxaca, hacia la zona del Golfo y en el sitio El Tajín y en Veracruz central.

En Teotihuacan se desarrolló la escultura y la pintura dentro de las artesanías son muy conocidas las cerámicas anaranjadas.

La caída se produjo debido a la invasión de los Toltecas que incendiaron y destruyeron gran parte de la ciudad.

Artesanía Maya clásica

Los Mayas:

Los Mayas poseían al igual que Teotihuacán pirámides aunque arquitectónicamente estas eran más trabajadas. Poseían calendario, escritura jeroglífica y conocían la noción de cero como número. La economía de los Mayas se basaba en la agricultura. Desarrollaron un calendario y un sistema cronológico de gran precisión.

calendario Maya

Su decadencia se debió a la invasión de tribus de la zona septentrional hacia el año 1050.

Historia de los juegos de casino

2011-03-19T04:36:00.000-07:00

Historia de los juegos de casino:

Como ya sabemos todos, un casino es aquel lugar al que acudimos cuando queremos jugar a juegos en los que podemos ganar o perder nuestro dinero. Los casinos, se han ido extendiendo poco a poco y frecuentemente se han ido localizando en las zonas cercanas a centros comerciales, a puertos, y en las zonas en las que los dueños creen que la gente tiene dinero que pueden apostar en sus instalaciones.

Si hemos visitado alguna vez un casino, podremos haber observado que en la mayoría de ellos piden ir elegantes para jugar a sus múltiples juegos, como por ejemplo el Blackjack, la ruleta, las máquinas tragaperras, etc.

Pero yo siempre he tenido curiosidad por saber cómo surgieron los casinos y cómo aparecieron sus juegos, asique hoy os hablaré un poco sobre el tema.

En primer lugar pienso que podríamos hablar sobre los casinos y su historia. La palabra casino, tiene origen italiano y su significado es casa de campo, por ello se cree que ese es el origen de los casinos, es decir que su creación y el uso de este nombre se debe a que en las casas de campo, los personajes importantes de la sociedad y la alta nobleza se esparcían y relajaban jugando a los juegos de azar.

Tras que se produjese el paso de la vida en el campo a las ciudades, los casinos también se trasladaron para ofrecer sus juegos adictivos a toda la sociedad, el problema fue que no todo el mundo los aceptó y por ello siempre ha existido una especie de forcejeo entre el gobierno y los casinos ya que se intentaron prohibir en más de una ocasión alegando que los juegos de casino eran muy adictivos y hacían perder el dinero, además de la utilización del argumento de que los juegos de casino también causan enfermedades como por ejemplo la ludopatía.

Dado que ya conocemos la historia de los casinos, vamos a hablar un poco de la historia de algunos de sus juegos, y ¿por qué no empezamos por las máquinas tragaperras?

Pues verán, las máquinas tragaperras por Charles Fey, quien creó una máquina con rodillos giratorios con cinco símbolos en la que la gente metía su dinero y aleatoriamente podía o no recibir un premio en efectivo. Este tipo de máquinas se hicieron muy frecuentes en todos los bares y poco a poco se extendieron a los casinos.

Otro de los juegos más comunes en los casinos es la ruleta asique hablemos de su historia:

La ruleta o rueda de la fortuna, no tienen un origen muy claro, pero lo que sí sabemos es que existen varias teorías, asique os contaré una de las más conocidas. Se cree que la ruleta, tiene origen en un juego muy similar al que jugaban los romanos con una gran rueda de carruaje, y que los franceses al observar este juego, le dieron sus propias reglas, lo perfeccionaron un poco y lo pusieron como uno más de sus juegos en los casinos.

El próximo juego del que vamos a hablar de su historia será el Blackjack, que es un juego de azar que tampoco tiene un origen muy claro pero se cree que es una variante de una juego de cartas antiguo al que se hace referencia en escritos antiguos y que recibía el nombre de veintiuna.

Bueno, ya resumiendo, aunque existen muchos más juegos de casino en la actualidad, creo que os he contado los juegos que tienen un origen más entretenido y que son de los más jugados cuando vamos a un casino.

Época Prehispánica de Mexico

2011-03-18T03:58:00.000-07:00

Época Prehispánica de México:

La época prehispánica es muy extensa y consta de tres etapas: la preclásica, la clásica y la posclásica. Cada una tiene un pueblo dominante y características que las hacen muy diferenciables. Es un período extenso que algunos historiadores lo sitúan entre los años 2.000 a. C y 1.520 d. C. Una clasificación más extensa incluye las siguientes subdivisiones: preclásico temprano que se inicia en el año 2.000 a. C y termina en el 1.000 a. C, preclásico intermedio que abarca desde el año 1.000 a. C hasta el 300 a. C y preclásico tardío que se inicia en el 300 a. C y culmina en el 300 d. C. El clásico se divide en temprano que va desde el 300 d. C al 600 d. C. y tardío que se inicia en el 600 d. C. y culmina 900 d. C. Por último el posclásico abarca desde el año 900 al 1.520 d. C.

Período Preclásico:

Preclásico Temprano:
Si se tienen que nombrar las características generales del preclásico temprano se debe hacer mención de la aparición de la cerámica, de la vida sedentaria y las nuevas variedades de maíz. Las zonas en las que se pudo apreciar estos progresos fueron:
El valle de Grijalva (Chiapas)
El valle de Tehuacan (Puebla)
La costa pacífica de Guatemala
El valle de México
La costa del golfo de México

Preclásico intermedio:
Es en este período en el cual comienzan a construirse los grandes centros religiosos junto con otras construcciones arquitectónicas de gran tamaño. Según las primeras investigaciones esto se debe al creamiento de la población. Las aldeas más antiguas que eran la sede de la elite se convirtieron en importantes centros políticos y religiosos y es en ellas en donde se construyeron los templos y santuarios. Con el correr de los siglos estas se convirtieron en importantes ciudades.

Los templos ceremoniales de esta época más conocidos se encuentran en el sur de Mesoamerica y se estima que el más antiguo se encuentra en La Venta, Tabasco en las proximidades de las costas del Golfo de México.

Algunos historiadores fijan en La Venta el origen del estilo olmeca.

Es durante esta época en la que la cultura olmeca se difunde por México más precisamente desde el área de Veracruz Meridional Tabasco hacia Puebla, Morelos, Guerrero y desde aquí hacia Oaxaca, Guatemala, Chiapas y El Salvador.

Preclásico tardío:
En los albores de este período surge en Oaxaca un centro de ceremonias en Monte Albán que fue influido directamente por los Olmecas. Dentro de las Tierras Bajas Mayas surgieron algunos pequeños lugares ceremoniales.

Este período culmina con la construcción de la pirámide de Cuicuilco y el inicio de Teotihuacán.

Periodo clásico

Período clásico:

Dentro de este período el centro de referencia es Teotihuacán. Esta ciudad alcanzó su máxim desarrollo durante la primera mitad del período clásico y ejerció una enorme influencia sobre cuestiones culturales y políticas de Mesoamérica.

La sociedad estaba organizada en estratos ubicándose a la cabeza los sacerdotes, los artesanos, los comerciantes y por último los agricultores, pescadores y cazadores.

La ciudad estaba diseñada en una línea norte sur y a ambos lados de esta avenida se localizaban los edificios más importantes.

Durante esta etapa también alcanzaron su apogeo los Mayas. En cuanto a la forma de organización estatal poseían ciudades ceremoniales que eran independientes y que ejercían influencia sobre determinadas zonas. Cada ciudad era un centro religioso y político y estaba gobernada por un cacique. A la cabeza de la sociedad se encontraban los sacerdotes y los militares por último se ubicaban los agricultores y esclavos. La economía se basaba en la agricultura y obtenían productos como maíz, calabaza, tomate, pimienta, cacao, ají, tabaco, etc. Era muy común y abundantes las relaciones comerciales con otras ciudades. Un aspecto bastante difundido de esta cultura es su religión que se caracterizaba por ser esotérica y remarcaba la dependencia del hombre para con los dioses. Eran dualistas, creían en el bien y en el mal. Eran politeístas los dioses más importantes eran: el dios del cielo, de la lluvia, de la muerte y del maíz.

La ciudades Mayas más importantes fueron: Palenque, Yaxchilán, Uxmal, Kabah, Piedras Negras, Copán, Labná, Sayil, Nakúm, Yaxá, Naranjo, Tikal, Homul y Uxactúm.

tenochitlan

Período Posclásico:

Los hechos que marcan el inicio del período posclásico son dos: uno es el incendio de Teotihuacan que acabó por destruir la ciudad y el abandono por parte de los mayas de las tierras bajas. Esta época está marcada por los enfrentamientos bélicos. Como consecuencia de los cambios surgen nuevos dioses que no reemplazan a los más antiguos.

Azteca periodo posclásico

En esta etapa se consolidan y alcanzan su apogeo los aztecas (leer: cultura azteca). Esta fue la última tribu chichimea que ingresó al Valle de México. Ya en el siglo XIV fundan Tenochtitlan y se convirtió en un poderoso centro religioso, político y comercial.

La sociedad se encontraba dividida en militares, sacerdotes, funcionarios y jueces.

Luego venían los comerciantes, los artesanos, los agricultores y por último los esclavos.

El gobernante se denominaba Tlatoani este era un cargo electivo y vitalicio. También existía un consejo supremo que era una institución consultiva y electoral.
Los calpulli eran las unidades básicas de organización, este estaba comandado por un calpullec al cual lo asistía un consejo de ancianos. Precisamente un representante de cada calpullec formaba un consejo de funcionarios menores.

Su economía se basaba en la agricultura y cultivaban maíz, cacao, calabaza, tabaco, etc. Comerciaban con otras ciudades e imponían impuestos a las que sometían.

En cuanto a avances científicos lograron desarrollar un calendario de 365 días de 20 períodos que estaba constituido por 13 días. La numeración era de tipo vigesimal y poseían sistema de fracciones y múltiplos.

Dentro del arte producían cerámicas que poseían distintos diseños de acuerdo al lugar en donde eran fabricadas. En la mayoría de los casos se utilizaban los diseños geométricos.

En cuanto a la religión destacaba su creencia en la existencia de las fuerzas del bien y del mal. A medida que conquistaban otros pueblos incorporaban los dioses de estos a su creencia. Los dioses principales era: Tezcatlipoca, Tlaloc, Quetzalcoatl, Huitzilopochtli.

Etapa Lítica de Mexico

2011-03-16T05:09:00.000-07:00

Etapa Lítica de México:

La etapa lítica es la más antigua de la historia de México y es una fuente de conocimientos para la explicación acerca de cómo el hombre llegó y se distribuyó por el territorio americano. Esta etapa es también conocida como prehistórica y su división en cuatro períodos: arqueolítico, cenolítico inferior, cenolítico superior y protoneolítico se corresponden con los estudios realizados en la Cuenca de México ya que en el resto de las regiones el protoneolítico llegó mucho más tarde.

A pesar que si se realiza una primera aproximación al estudio de los primitivos pobladores de México parecieran ser muy similares entre sí y que no contaban con diferencias notorias recién con el paso del tiempo las variaciones culturales entre un pueblo y otro se fueron evidenciando. Con el paso de los siglos cada grupo tenía su propia serie de tradiciones que si bien al comienzo tenían un marcado tinte homogéneo, este se fue perdiendo consecuentemente hasta desembocar en la diversidad cultural que caracteriza a la historia mexicana antigua y que ha dejado una gran marca de identidad propia a lo largo de todas las generaciones posteriores, que incluso abarca la sociedad del hoy, tanto para México como las zonas aledañas a Meseamérica. Dentro de las costumbres establecidas se hacía referencia a la forma de organización, el modo de obtención de los alimentos que podía ser por medio de la caza o la recolección y más tarde cuando se establece la vida sedentaria a través de la agricultura. En la mayoría de los casos esto estaba ampliamente definido por las condiciones geográficas y climáticas del lugar.

Para definir en pocas palabras qué sucedió durante el período lítico se puede decir que es el más antiguo de la historia mexicana y es durante el cual llegaron los pobladores más primitivos al actual territorio de México.
Y que con el pasar de los siglos se fueron asentando en diversas regiones y modificando sus pautas culturales para ajustarse mejor a las condiciones del lugar.

Los historiadores dividen a la etapa lítica en cuatro grandes períodos:

* El arqueolítico que se inicia en el 30.000 a. C y culmina en el 9.500 d. C. Es precisamente en estos años cuando se comienzan a utilizar instrumentos para la realización de determinadas tareas. Dado que entre los restos arqueológicos de estos años no se encuentran puntas de proyectil se puede deducir que los avances se emplearon sobre todo para la recolección y procesamiento de algunos vegetales como así también de animales. Los sitios que se atribuyen a esta etapa son pocos y de pequeñas dimensiones lo que indica que la contextura de la población era muy baja y que los grupos estaban conformados por pocas personas y eran de carácter familiar.

Los principales yacimientos se encontraron en la base del Cerro de Tlapacoya situado en el estado de México que dadas la conformación geográfica en algunas épocas era una península mientras que en otras una isla del lago Chalco que actualmente ya desapareció. Entre los restos encontrados se encuentran tres hogares y huesos de animales. Los instrumentos fabricados eran de andesita local muy rústicos y poco estandarizados.

* El cenolítico inferior que se inicia en el 9.500 a. C y culmina en el 7.000 a. C. se caracteriza por el importantísimo cambio climático, dado que coincide con el cambio del Pleistoceno al Holoceno, experimentó la región y con ello fue indispensable la reestructuración de las prácticas culturales y el modo de organización. La mejoría del clima se debió al final de la glaciación y a la redistribución de la flora que quedará conformada de manera muy similar a la que se encuentran en la actualidad.

De acuerdo a los restos hallados por los arqueólogos se puede inferir que en esta etapa se experimenta una gran mejora técnica en la elaboración de los instrumentos.

Esto se debe que a la percusión se añade la presión para el trabajo con elementos. Esto permite una mejora en la obtención de herramientas como así también de los trabajos en general ya que se logra un mejor control. Las herramientas son más diversificadas y especializadas. Es en este período en el que aparece la punta de proyectil. Surgen dos clasificaciones la occidental que se caracteriza por la punta acanalada y la orienta que posee puntas con forma de hoja. Ya a partir de esta época la caza comienza a convertirse en uno de los medios de obtención de recursos para vivir. A orillas de lagos antiguos de la Cuenca de México fueron encontrados fósiles de mamuts de dos especies distintas: mammuthus imperator y el mammuthus columbi. Y dado el estado de los huesos de estos es muy fácil determinar que fueron cazados por hombres que ya contaban con instrumentos fabricados para tal fin. En cuanto a la organización social los grupos continuaban siendo pequeños y familiares pero se unían con otros para la realización de actividades de caza mayor.

* El cenolítico superior se inicia en el 7.000 a. C termina en el 5.000 a. C. es el periodo en el cual se estima que los mamuts y los mastodontes se extinguieron por lo que fue necesario buscar otras especies de animales para cazar. Así se derivó hacia la consecución de animales más pequeños.

* El protoneolítico que comienza en el 5.000 a. C. y termina cerca del 2.500 a. C cuenta con el principal avance que permitió el establecimiento de la vida sedentaria, la agricultura. Si bien no se extendió entre todos los pueblos sí estuvo presente en gran parte de ellos. Dadas las nuevas necesidades los elementos que comienzan a fabricarse con objetos destinados al procesamiento de los vegetales como por ejemplo, los morteros. En esta época se evidencia un progreso muy grande en cuanto a los utensilios utilizados para las labores cotidianas.

El estudio de esta etapa atrae a muchos historiadores debido a que en los yacimientos arqueológicos que pueden encontrar se en el territorio mexicano sirven para esclarecer muchos puntos que aun permanecen no muy claros acerca de cómo llegó el hombre al continente americano y cómo se expandió por él.

Mitología Mexicana

2011-03-04T03:53:00.000-08:00

Mitología Mexicana:

Mitología Mexicana.

La mitología existente en el territorio mesoamericano es extremadamente amplia e imposible de resumir en pocas palabras. Sin embargo, se puede hacer un repaso por algunos de los seres mitológicos más conocidos y renombrados de las civilizaciones que habitaron sus suelos.

En rasgos generales, todos eran politeístas. Los mayas por su parte han tenido una compleja creencia religiosa la cual se puede tener cuenta gracias a libros rescatados y a la tradición oral del pueblo. Entre estos se puede contar al Popol Vuh, un libro sagrado con grandes narraciones sobre los mito mayas.

La visión Maya:

Los dioses mayas pueden clasificarse en dioses creadores primeros, segundos y los trece últimos, cada uno con intentos de crear a la humanidad. En el primer grupo se encuentran:

Kukulcán: Es la deidad de los vientos y de las tempestades. Fue muy venerado en Yucatán, su templo en Chichen Iztá es uno de los más célebres y conocidos. Forma parte de las 7 Maravillas del mundo moderno. Algunos lo identifican con Quetzalcóatl, el dios azteca.

Templo de Kukulkan

Huracán: es la deidad del viento, del fuego y la tormenta. También ayudó a construir la humanidad junto con los últimos trece.

Tepeu: es la deidad de los cielos.

Estos tres dioses intentaron crear al hombre a base de fango, pero su empresa fracasó puesto que sus creaciones no podían sostenerse en pié por sí solos.

Posteriormente otro grupo de dioses intentaron crear al hombre y también fallaron, pues lo habían hecho a base de madera, una sustancia carente de alma.

Finalmente el grupo de los trece últimos dioses optó por el maíz como elemento para crear a la humanidad, esta vez la empresa funcionó.

Tal como en otras culturas del mundo, también creían en un mundo subterráneo reinado por espíritus malvados y mortíferos, sin embargo este no era equivalente al infierno pues no era lugar de castigo sino una parte misma de la existencia. Sus habitantes, los malvados señores de Xibalbá, fueron derrotados por dos divinos gemelos llamados Hunahpú e Ixbalanqué. Estos vengaron la muerte de sus padres que habían sido asesinados tras una competencia de juego de pelota.

De esta manera el bien triunfó sobre el mal y la tierra estuvo preparada para la creación del hombre.

La visión azteca:

Los aztecas por su parte se consideraban un pueblo elegido por el Sol, su misión era garantizar el recorrido de este por el cielo y para ello debían alimentarle. En los tiempos prehispánicos los dioses no eran considerados seres omnipotentes e inverosímiles como sucede en otras religiones, aquí las deidades eran más bien encarnaciones de fuerzas naturales.

Dios Azteca Huitzilopochtli

La principal deidad de los mexicas fue Huitzilopochtli, el sol que fue concebido por Coatlicue (la Madre Tierra) gracias a una bola de plumas que cayó del cielo. Coatlicue tenía 400 hijos, Coyolxauhqui era una de ellos. Estos para deshonrar a su madre intentaron matar a Huitzilopochtli pero este los venció, los mató y arrojó la cabeza de Coyolxauqui hacia el cielo formando la luna.

Amplia conocimientos, visita:

* Los mayas.

* Cultura azteca.

* cultura mexica.

Cultura Nahua

2011-03-02T00:19:00.000-08:00

Cultura nahua:

Cultura del pueblo Nahua

La sociedad y su división:

El pueblo nahua poseía una gran riqueza en cuestión cultural, su sociedad estaba bien sectorizada en diversos estratos. Existían grupos con vida nómada tanto como sedentaria y un régimen que podría considerarse como monarquía.

Las sociedades trabajadoras recibían el nombre de Calpulli. Se caracterizaba por pobladores parientes, colaboradores y fieles de una deidad en común. Estaban obligadas a pagar tributo al soberano para sostener a al nobleza.

Los soberanos y nobles recibían la denominación de ‘pilli’, los cuales vivían del tributo y eran los encargados de las tareas gubernamentales y administración general. Podían vestir prendas de algodón, pedrería y mantos entre otros beneficios como la posesión de almohadones de pluma y sirvientes. Cuando debían ser juzgados por alguna causa, se sometían a juzgados especiales.

Los trabajadores se llamaban ‘macehuales’, eran productores de manufactura, laboriosos y estaban obligados a pagar tributo. Tenían además prohibido el uso de pedrería independientemente de si podían comprarla o no. Además no podían vestir prendas de algodón sino que debían utilizar mantas de hilo y fibras especiales.

Los sacerdotes por su parte gozaban de la condición de pilli, pero su vida era muy distinta. Su punto de vista místico los llevaba a realizar abstinencia sexual, interrupciones del sueño, ayunos y flagelaciones. Componían cantos que adulaban a la próxima muerte.

Marginados sociales de la cultura nahua:

Aquellas personas que no encajaban en la sociedad ya sea por su cualidad antisocial, ya por sus delitos o ya por su rebeldía, se convertían en marginados.

Por esta razón, en aquellas sociedades también existían los ladrones callejeros, los vagos, los acróbatas, los titiriteros y las prostitutas.

Costumbres de la cultura nahua:

Por las noches, en Tenochtitlan, un toque de instrumentos sonoros similares a trompetas daba el anuncio del comienzo del toque de queda. La ciudad era fuertemente custodiada y vigilada.

Los vagabundos durante esas horas osaban deambular por las calles del mercado para intentar encontrar algo de utilidad, también los malhechores eran capaces de asaltar casas tomar su comida, vejar a las mujeres y huir con el botín.

Por su parte la gente del pueblo escapaba de los pleitos y del escándalo a tal punto que si en a una reunión se acercaba un buscapleitos, los integrantes se retiraban y dispersaban llamándole al escandaloso como ‘icniuhmoyactli’ que significaría ‘espantador de amigos’.

Sin embargo los extraños no eran bien recibidos, cuando se veía algún intruso se le solía insultar y acosarlo hasta lograr echarlo. Pues se lo consideraba un daño en potencia, nadie podía estar seguro si se trataba de un malviviente o una persona de bien.

El llanto en la sociedad Nahua:

El llorizqueo, llanto y los sollozos eran algo común en aquellos tiempos.

Tanto la desgracia como la gratitud se expresaba de esta forma. Lo mismo daba si uno era noble o común poblador, el llanto era algo cultural. Por esta razón existen cuantiosos retratos pictóricos con personas de este pueblo en condición de llanto ante una acción como podía ser la recepción de una merced de tierras.

Si quieres ampliar conocimientos, visita: Los nahuas.

Los Nahuas

2011-02-28T02:18:00.000-08:00

Los Nahuas:

El pueblo Nahua

Terminología:

La palabra Nahua tiene un solo significado, es aquel grupo de autóctonos americanos que hablado o hablan la lengua Náhuatl. Esto los convierte en un grupo sumamente amplio en los que se puede mencionar, por ejemplo, náhuatl de Guerrero, náhuatl del señorío de Tlaxcala, cultura nahua.

Cuando se habla de los siglos posteriores al XV, este término fue utilizado para las poblaciones de Tenochtitlan que en su mayoría eran nahuas. Sin embargo estos también estaban presente en otras partes de Mesoamérica.

Los que vivían en México-Tenochtitlán y Tlatelolco eran llamados a sí mismos como ‘los mexicas’. Los españoles posteriormente optaron por llamarlos ‘aztecas’ dado que según la leyenda, el origen del pueblo estaba en una tierra llamada Aztlan de donde migraron, en cuyo proceso el Dios Huitzilopochtli se les apareció y les pidió que se autodenominaran como ‘mexicas’.

Origen:
El origen de los nahuas rondaría el año 500 d. C. aunque según las leyendas de la propia cultura la ubicarían entre sucesos acontecidos en los siglos XI y XIII. De aquí también saldrían los conocidos aztecas cuyo término se utilizó para denominar tanto a los mexicas de Tenochtitlán como a los tepanecas de Tacuba y los alcohuas de Texcoco.

Migrados desde la tierra del norte fueron aportando su lengua náhuatl desde el noroeste hacia el sur. Dominaron la sección central del actual territorio mexicano.

Economía Nahua:

El descubrimiento del maíz generó un cambio radical en la población.

Las sociedades con población campesina eran consideradas como dueñas de la tierra que trabajaban, sin embargo los reyes nahuas llamados tlatoque, exigían el pago de tributos a cambio de protección y gestión en asuntos mercantiles, jurídicos y religiosos del reino.

Estos súbditos vivían de manera austera, el grupo en conjunto trabajaba tierras consideradas comunales, se generaban fondos para la comunidad que permitía el sufragio de gastos para el culto y las fiestas locales.

Existían barrios enteros dedicados a lo artesanal como alfareros, cesteros, metalúrgicos, fabricantes de redes, industria plumífera, etc.

También había comunidades que se dedicaban a la caza, la pesca y recolección. Se reclutaban personas con capacidades especializadas en diversas áreas como caza de patos, aves lacustres, algas, etc.

El mercado era el centro de intercambio social para los productos manufacturados con productos de caza y de recolección.

Distribución y característica social:

Así como existían nahuas sedentarios también se podía encontrar nómadas. El trópico de Cáncer resultó ser una especie de línea imaginaria para la agrupación de estos dos tipos de nahuas. Mientras en el norte se practicaba más la forma de vida nómada, al sur se desarrollaba una gran vida sedentaria entre los que se encuentran los de México-Tenochtitlán.

Todos hablaban la lengua Náhuatl, un idioma que se mantiene hasta el día de hoy.

Si necesitas ampliar los conocimientos sobre los Nahuas, o sobre su cultura, visita: Cultura nahua.

La viruela en Nueva España

2011-02-25T11:15:00.000-08:00

La viruela en Nueva España.

El virus de la viruela se ha introducido al nuevo mundo desde el siglo XVI, desde entonces diversas epidemias se dieron lugar en los años 1737, 1761, 1779 y 1797. La falta de información a medida que las fechas se alejan de la actualidad dificultan la comprensión total de la emergencia médica de ese entonces. Por esta razón la más conocida de las cuatro es la de 1797.

El primer censo de la Nueva España arrojaría una cifra de 104.750 habitantes, las muertes causadas por la primer epidemia sumaban unos 25.000 habitantes. Por aquel entonces el virreinato padecía una precaria condición económica para solventar la atención a los enfermos, por su parte las instituciones laicas y religiosas actuaban a su modo. Las primeras buscaban la atención primaria de la salud a enfermos y las segundas ofrecían servicio religioso para los sufrientes.

El gobierno pasó a pedir la colaboración de los vecinos más adinerados para la compra de alimentos y medicinas. Entre tanto, aquellas personas que notaban haber sido contagiadas de viruela callaban por miedo a la discriminación social y los métodos de control. Por esta razón se decidió fraccionar la ciudad en ocho cuarteles para que el jefe correspondiente tenga el trabajo de detectar nuevos focos.

La expansión y perduración de la enfermedad fue causada en gran medida por las condiciones de higiene en las que se encontraba la ciudad durante ese tiempo, sumado al creciente fenómeno de hacinamiento. Todo esto más la ignorancia de las causas de contagio facilitaron que el virus encuentre nuevos huéspedes a quienes infectar.

En ese entonces la enfermedad era considerada de origen humoral, se pensaba que aquellas personas con características flemáticas padecían una versión más suave de la patología en contraposición a los de carácter cálido.
Otras apreciaciones tomaban la teoría miasmática de las enfermedades, lo cual llevó a pensar que un agente ayudado por los vientos generaba el contagio.

Profilaxis para la viruela:

Se utilizaron cuantiosos métodos para tratar de curar la viruela, desde los experimentos científicos concordes a la época hasta las creencias religiosas.
En 1762 Se instalaron principalmente tres nosocomios improvisados para la atención de los enfermos: La cárcel real, el hospital manzanares y la Compañía de Jesús con su seminario. Con el pasar del tiempo nuevos lugares eran acondicionados para tal fin.

Ya en 1779, la ciudad fue dividida en 8 cuarteles con sus correspondientes jefes cuya función era convencer a los virulentos de acudir a los nosocomios. En caso contrario se hacía lo posible por que reciban atención en su casa, aunque esto generaba un riesgo mayor.

Entre los métodos de la época se encontraban las sangrías, las lavativas, agua hervida con flores de amapola, friegas de aceite. Para el dolor de garganta se sugerían gárgaras con agua y vinagre mientras que para las molestias en los ojos simplemente agua pura. Ventosas en los muslos, ejercicio moderado y purgantes suaves también eran recetados.
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Cultura Purépecha

2011-02-23T00:22:00.000-08:00

Cultura Purépecha.

La cultura del pueblo Purépecha está absolutamente ligada con su pasado histórico conquistador y forjador del imperio. En un momento, los esfuerzos por integrar a las nuevas zonas fue constante. De todos modos puede recalcarse ciertos aspectos de la cultura de esta zona de Mesoamérica.

Religión de los Purépechas:

Los Purépecha eran politeístas, consideraban a la vida en tres espacios separados. Por debajo de la tierra se encontraba el mundo de los muertos, en la superficie de ésta transcurría el mundo de los vivos mientras que en el cielo el de los dioses creadores.

Con respecto a los muertos, éstos eran incinerados, venerados y enterrados al fallecer. También se sacrificaban a sus esposas y sirvientes quienes eran enterrados junto al difunto.

De los dioses el más venerado era el del fuego conocido como Curicaueri, quien tenía un hijo homónimo considerado deidad solar. Mientras tanto Xaratanga era una diosa lunar y Cuerauáperi era la diosa creadora madre de las demás deidades.

Al dios solar se lo representaba por un águila y un colibrí, éste último era llamado tzintzuni en la lengua purépecha. Razón por la cual la ciudad Tzintzuntzan se llamaba de esa manera, pues su significado es “donde está el colibrí”.

Sociedad Purépecha:

La sociedad ha sido marcada por un contexto de conquistas y guerra. Tuvo una organización fuertemente monárquica y elitista. El poder militar era una cuestión muy venerable para ésta sociedad.

Los altos ejecutivos gozaban de bienes materiales importantes y de suministros garantizados. La organización gubernamental estaba burocratizada y contaba de un jefe de linaje, rey, cazonci o también llamado Irecha. Luego sucedía el primer ministro o Angatacuri; Luego el lider militar o capitán, el principal sacerdote o petámuti, el ministro de tributo, el caracha-capacha, achaecha, quangariecha, ocámbecha y los jefes cuya función era guardar y distribuir el tributo conocidos como mayordomos.

Los puestos se supone que eran heredables de padres a hijos que hayan nacido del matrimonio más antiguo.

Arte y Artesanías de los Purépecha

La cerámica es una de las obras de un pueblo que indica sedentarismo. En el caso de los Purépecha ésta poseía representaciones artísticas sorprendentemente terrenales. Es decir, no se preocupaban por representar deidades sino acciones de la vida cotidiana. Ésta comunidad tenía un gran aprecio por la vida y lo demostraban en sus obras de arte.

Una de las artesanías que más floreció entre ellos fue la plumaria que se destinaba para la confección de escudos, abanicos, capas y sombreros destinados a altos funcionarios de la elite.

Si quieres ampliar los conocimientos de este artículo, visita: Los Purépecha.

Los purépecha

2011-02-21T04:53:00.000-08:00

Los purépecha.

Tradicionalmente se divide la época precolombina de Mesoamérica en tres períodos: preclásico, clásico y posclásico, tomando como punto de referencia al florecimiento máximo de la civilización Maya.

Los Purépecha son una comunidad indígena que se situaron en México en el período posclásico tardío, se establecieron en la región de Michoacán (en la costa oeste) y supieron resistir las invasiones aztecas de manera que jamás pudieron ser colonizados por éstos.

Su origen no está del todo claro, pues tienen una lengua propia conocida como p´urhépecha, la cual es una lengua aislada del resto de la región, es decir no posee parentesco alguno. Muchos han especulado incluso con una migración proveniente de América del Sur.

Población de los Purépecha:
Hacia el siglo XVI la población del Imperio Purépecha se estima en 1.300.000 personas, aunque otros autores aseguran que solo llegaba a los 750.000, amabas eran cifras considerable que le proveía defensa y consolidación al gobernante. La última cifra puede ser desmembrada en tres zonas conocidas como el Bajío, con algo más de 350 mil personas; La Sierra con casi 250 mil y las tierras bajas con unas 140 mil almas.

Se piensa que el apogeo poblacional se dio para tiempos del postclásico tardío. Se han encontrado más de 90 comunidades a orillas del lago Pátzcuaro.

Historia del asentamiento Purépecha:
Según la historia Purépecha existió en la antigüedad un gran héroe llamado Taríacuri quien se asentó como señor de Pátzcuaro en el siglo XIV y dominó el control del territorio circundante al lago. Estableció como señores de Ihuatzio y Tzintzuntzan a sus sobrinos Hirípan y Tangáxoan respectivamente. Finalmente Tariácuri muere durante el proceso de expansión de sus territorios y queda a cargo ambos sobrinos en forma sucesiva. Hacia 1440 d.C se da a lugar un proceso de institucionalización de los territorios ganados generando una burocrácia administrativa. Hacia 1460 los Purépecha ya habían alcanzado la costa occidental en la región donde el río balsas desemboca al Pacífico. Hacia el 1480 los aztecas comenzaron una serie de invasiones contra éste imperio pero no pudieron conseguir un rendimiento con lo cual el pueblo Purépecha continuó su existencia.

Conquista Española:
Finalmente el sucesor al trono Tangaxoán II recibió a los conquistadores españoles sin oponer resistencia para preservar la vida y orden de su pueblo. Sin embargo en el año 1530 Nuño de Guzmán optó por saquear la ciudad y ordenar la ejecución del rey, situación que fue redimida más adelante con la intervención del togado Vasco Quiroga. Los Purépecha aceptaron la religión católica y su pueblo junto a su lengua única continúa hasta el día de hoy no solo en la región de Michoacán sino también en varios destinos nacionales e internacionales.

Para ampliar los conocimientos de Los Purépecha, visita: cultura purepecha.

Terremoto de México 1985

2011-02-19T10:58:00.000-08:00

Terremoto de México 1985:

Era el 19 de septiembre de 1985, la ciudad más grande de todo el Occidente se despertaba como cualquier otro día. Los autos comenzaban a sumarse a las principales arterias del centro capitalino y los niños ingresaban a sus colegios. Muchas familias aún permanecían con sus miembros en la casa dispuestos a comenzar otra jornada según dictaba su rutina.

La televisión comenzaba a transmitir sus primeros informativos, entre ellos Televisa con la periodista Lourdes Guerrero en el programa “Hoy mismo”.

Todo era normalidad para los defeños hasta que el reloj marcó las 07:19, momento en el que la tierra comenzó a temblar de manera intensa. El epicentro del movimiento telúrico tuvo lugar a 300 kilómetros de la capital, sobre las costas del Pacífico. Las ondas sísmicas se trasladaron atravesando rocas desde allí hasta el DF.

Hotel regis: Antes y después del terremoto de México

Duración, magnitud y víctimas

La tierra tembló durante algo más de dos minutos, tiempo suficiente para causar el susto en algunos y la tragedia sobre otros. Las imágenes quedaron inmortalizadas en varias cadenas de radio y televisión, Televisa por su parte sufrió el derrumbe de su edificio. El programa ‘Hoy mismo’ con la conocida periodista Lourdes Guerrero transmitió el momento del temblor mientras su conductora intentaba calmar a su audiencia hasta la pérdida de la señal.

El caos se había desatado en la ciudad, 30.000 edificios caían desplomados a lo largo de la zona metropolitana, otros 68.000 sufrían grandes daños.

Por aquel entonces el presidente de la Nación era Miguel de La Madrid, su gobierno guardó gran hermetismo durante horas. El saldo preliminar era de 24 muertos, muy lejos de los 7.000 que luego fueron contabilizados oficialmente y de los 10.000 extraoficiales. Las personas rescatadas entre los escombros sumaron algo más de 4.000.

El terremoto fue categorizado con 8,1 grados en la escala de Richter, destruyó edificios importantes como el A1, el edificio nuevo León, Televicentro, el Hotel Regis, el Hotel D’carlo y Del Prado, hospitales enteros, fábricas y viviendas.

Terremoto de México 1985

Ayuda nacional e internacional.

Fue llamativa la actitud del gobierno nacional ante una catástrofe de semejante magnitud. En un principio la ayuda internacional no fue aceptada.

México vivía por ese entonces una complicada situación económica y el gobierno no daría abasto para brindar rescate a todas las víctimas. Finalmente 40 horas después de la tragedia, el presidente de la República apareció en público. Se aceptó la ayuda internacional y tanto rescatistas como víveres sirvieron de sustento a muchos ciudadanos que asustados no querían regresar a sus viviendas.

Rescate y recuperación

La recuperación psicológica de la población tardó en completarse. Las réplicas del movimiento continuaban azotando el lugar y el pánico cundía en muchos. Los mismo ciudadanos se avocaron al rescate de sus conciudadanos y varias personas fueron rescatadas hasta diez días después del suceso. Incluso bebés recién nacidos sepultados bajo los escombros fueron salvados en lo que días anteriores había sido un hospital..

Historia del comercio entre México y Estados Unidos 1821-1846

2011-02-16T02:07:00.000-08:00

Historia del comercio entre México y Estados Unidos entre 1821-1846.

Cuando se empieza a definir los contactos entre México y Estados Unidos, encontramos a una relación entre la incipiente Nueva España y un país en estado independiente.

Esta separación fue marcada ya que fueron dos países que habían pertenecido a potencias europeas diferentes en varios aspectos, entre ellos religiosos, culturales, forma de vida y organizaciones políticas y sociales.

Los deseos que tenia Estados Unidos era que se desarrollaran las republicas independientes en América pero esto se contrastaba con su objetivo de lograr la expansión sur-oeste.

Y por lo que se refiere al gobierno de México su intención era tener buenas relaciones con el país del norte, pues quería fijar una frontera fija entre ambos.

Los primeros contactos entre ellos fue que había grupos dedicados a conseguir armas y apoyo para la revolución de la independencia con respecto a la corona española.

Una primera etapa de 1810 a 1821, donde se puede distinguir las características políticas, su ambiente y los contactos que pudieran surgir con Estados Unidos y otra donde se destacan las reformas borbónicas, las actividades del Virreinato con el México independiente dedicado a actividades industriales, agrícolas y mineras además de las relaciones comerciales que entablo en esa época.

Otra etapa seria el periodo que transcurre de 1821 a 1846 donde podemos destacar las características ideológicas de los políticos de esa época, la inestabilidad política y el control exhaustivo de las actividades comerciales y económicas y como fue cambiando con el tiempo, que es la que trataremos en este articulo.

Para crear este espacio nuevo hispano para que diera lugar al nacimiento de la revolución de la independencia de 1810, se dieron dos hechos las reformas borbónicas y el otro se daba la invasión de España por Napoleón, la abdicación de Fernando VII y la coronación como rey de los españoles y de territorios ultramarinos de José Bonaparte.

En Cáliz se reunieron en el año 1812 las cortes y elaboraron una constitución en base a principios del liberalismo para enfrentar la crisis del imperio.

Se dio entonces la negativa de las Cortes de Cádiz para aumentar la libertad de comercio ante las potencias extranjeras y también entre las provincias, supresión de los estancos como también que los americanos gozasen de igualdad para poder acceder a los cargos del poder, como la perturbación de los privilegios que gozaban las elites virreinales, donde los no perjudicados por la situación querían seguir al imperio y el resto emanciparse.

Se dio creación a la Junta de Gobierno novohispana para dar legitimidad a las intenciones emancipadoras.

Como consecuencia de la toma de Alhondiga de Granaditas en Guanajuato se inicia el proceso de destrucción y revolución y entonces las elites que ven destruidas las fortunas y el comercio intentan recuperarlas y por otra parte las que buscan el apoyo de España en defensa de intereses políticos y materiales contra el movimiento emancipador.

Así el 13 de diciembre de 1810 se pudiera tratar , arreglar y ajustar una alianza defensiva y ofensiva, tratados de comercios que fueran lucrativos para ambas partes y teniendo este poder lograr un acercamiento con el país del norte, como parte de un acercamiento político.

Otro segundo intento de acercamiento entre ambas naciones se da con el fallecimiento de Hidalgo, y el 21 de agosto de 1811se publica un bando para dar creación a la Suprema Junta Nacional Americana con el fin de depositar la confianza de la nación y para que todos respetaran.

El 25 de julio de 1812 Rayón da un numero de instrucciones donde los plenipotenciarios exigirán ser recibidos como embajadores de la nación , se declara legitima y soberana la Suprema Junta y el 5 de abril de 1813 se da un segundo intento de contacto con el deseo de relacionarse en alianza y comercio con ventajas para ambas potencias, surgiendo un fracaso en tal misión.

Luego se disuelve la Junta y las exigencias propias de la guerra determinaban que se separaran los miembros del gobierno, acordando que mantendrían la lucha y cuales serian las provincias como los puntos que se iban a encargar cada uno de los asistentes.

Los acercamientos con Estados Unidos culminaron en lo que va en la culminación del periodo, pues en el año 1821 se unen Vicente Guerrero, Agustín de Iturbide y Pedro Ascencio y proclaman el Plan de igualdad donde se da por sentado que la Nueva España es independiente de la antigua y también de cualquier otra potencia y el 24 de agosto de ese año se firman acuerdos de Córdoba con el Virrey Juan de O’donojú donde reconoce la nación soberana e independiente, y se llamara en adelante imperio mexicano.

Antecedentes del turismo de México

2011-02-13T11:41:00.000-08:00

Referirnos a la historia de los antecedentes del turismo de Mexico es retrotraernos cerca de 3000 años con una serie de pueblos autóctonos que fueron desarrollando sus propias culturas extendiéndose en el centro y sur de México.

Entre los pueblos que se destacaron dentro de la amplia historia estuvieron los olmecas, los toltecas, los mayas, los zapotecas y los mexicas.

Todos los viajes que se hicieron en el México prehispánico tuvieron muchos destinos como el comercio, guerras y peregrinaciones.

En toda la Península de Yucatán existía una red de caminos donde conectaba a distintos pueblos de diferentes tamaños, los caminos de ese tipo se llamaban sacbes, en idioma maya y por lo tanto estaban acompañados por casas de hospedaje como también casa de viandas.

Si tomamos la época virreinal en el año 1521, llega al archipiélago filipino Fernando de Magallanes que se encontraba bajo el servicio de la corona española y toma posesión de la isla pero no deja a ninguna persona por lo que la colonización no tuvo validez.

Luego Hernán Cortes envió tres embarcaciones hacia Asia, dos naufragaron y la tercera llego, pero no retorno por no encontrar la vía de retorno.

En el año 1541 el virrey Antonio de Mendoza envía a López de Villalobos en busca de nuevas rutas comerciales hacia las Indias Orientales.

El Camino Real tenía cuatro troncales Veracruz, Audiencia, Santa Fe y Acapulco, donde era una ruta donde transitaban mulas, caminantes y carretas.

Muchos fueron los acontecimientos geográficos que se fueron dando para dar permiso al transito mas adentro del mismo México, como los desplazamientos de las placas tectonicas, la misma actividad del volcán donde fue depositando depósitos de oro, plata, cobre, sal, turquesas, etc., y al igual las grietas que dieron paso a el Río Bravo con depósitos de sedimentos.

Ya cuando llegaron los conquistadores a estas tierras, las rutas comerciales que se habían armado quedaron a la deriva, pues ellas no eran importantes para España.

Se empiezan a construir los primeros caminos uniendo las minas con los puertos o con centros urbanos.

Lo que interesaba no era la comunicación entre los pobladores ni las poblaciones sino transportar el mineral conseguido de las extracciones y llevarlo lo mas rápido a Nueva España.

Estas rutas tomaron el nombre de Camino Real. Al ser caminos pocos transitados, había falta de alojamientos, y por lo que lo transitaban ricos mercaderes que transportaban sus mercancías, o lo hacían por asuntos de negocios, o cumplían funciones del gobierno, la gente de pocos recursos se alojaban en los escasos mesones, el primero fue construido en el año 1525.

Los caminos que existían eran caminos de mulas por donde no permitían el paso de diligencias, en ese momento el medio de trasporte más común era el caballo a galope.

Por ello el viajero que quería o tenia que transitar por alguno de los caminos no contaba con información suficiente acerca de condiciones del camino, albergues, etc., esto se convertía en toda una aventura a emprender.

En esa época hay un viajero que emprende un viaje de placer alrededor del mundo, es Gemelli Careri, una travesía de cinco años que llega así a México donde se sorprende ver las ruinas de Teotihuacan.

Luego llega otro viajero y no es turista Alejandro Von Humboldt en un viaje de investigación natural y social, que va desde Veracruz hasta Acapulco.

Se inicia el primer servicio de diligencias en el año 1805 en México, los caminos eran incipientes para ser recorridos por carros tirados de caballos.

La primera diligencia unió los pueblos de Puebla y México, luego amplia el recorrido hasta Veracruz.
La primera diligencia internacional unió Monterrey y San Antonio en 1867.

Estas diligencias hacían tramos largos sin paradas ni abastecimientos de agua por los ataques de los indígenas, estos llevaban 18 personas, 9 de las cuales iban en el techo y los viajeros llevaban también aves.

Junto a los transportes fueron apareciendo otros servicios adicionales para acompañar al viajero, como lo fue al establecerse la diligencia también se dio inicio a la construcción de la Casa de la Diligencia, lugar donde los viajeros podían pasar la noche y poder continuar al día siguiente su camino.

En el año 1874 habían cincuenta mesones extendido en todo el país.

Las diligencias van desapareciendo dejando lugar cuando se fueron tendidas las vías férreas.

El ambiente era difícil pues la población estaba dispersa, había guerras continuas una geografía difícil y los gobiernos tenían falta de conducción de la situación económica.

Se da a conocer la primera publicación de guía de viajes mexicanas, que es la Guía de Forasteros y Repertorio de Conocimientos Útiles, donde daba sugerencias de ir de Nueva Orleáns a San Francisco usando los puertos y caminos de México, una propuesta de hacerlo reduciendo los días de viajes.

El tren llego tarde a México con respecto a Europa, se inauguró la primera línea férrea que fue de reducida extensión en el año 1850 y así le sigue 19 años mas tarde la vía que une México y Puebla y en el año 1873 completa el tramo hasta llegar a Veracruz.

Hasta que llegado el año 1884 México cuento con mas de 5000 km. de vías férreas, muy insipiente al resto de países

Arquitectura en la historia de México

2011-02-05T16:20:00.000-08:00

Arquitectura en México (Historia):
Referirnos a la arquitectura en la historia de México que se remonta al siglo XIX hay que hacer una introducción sobre los antecedentes que tuvo la Construccion en ese periodo.

Acompañando todo el proceso de obras edilicias que se destacaron durante esa etapa con Fotos de arquitectura de sus fachadas o interiores.

Este periodo conocido bajo el nombre de periodo o etapa Porfiriano se extiende entre los años 1876 a 1911 donde su reflejo lo tiene en el aspecto de la arquitectura, una época que se encuentra entre la finalización del romanticismo y el comienzo del romanticismo.

La arquitectura se desarrollo dentro de una sociedad porfiriana muy contradictoria, con una estructura y gustos provenientes de las escuelas de Arte, el eclecticismo, la influencia del Neoclásico, el gusto y deseo por el revival, la necesidad de incorporarse al nouveau juntamente con lo nacional, bajo el soporte del renacimiento del arte prehispánico, reflejan las ganas de una sociedad por evolucionar y desarrollarse contrariamente con el sometimiento de una dictadura.

Los años 1895 a 1905 fueron donde la actividad de la construcción se desarrollo aceleradamente teniendo cambios muy profundos en el habitad de la clase burguesa de la capital mexicana como también los edificios de instituciones del sector publico como privado, en contraposición con el desgaste que iba sufriendo las viviendas pertenecientes a las clases bajas, ya que estas sufrían varias inconvenientes que tenían un crecimiento acelerado, como ser el hacinamiento, la miseria y la insalubridad.

En esa época las mansiones nobiliarias y señoriales de la época virreynal fueron perdiendo su valor y se veían como tristes y severas, por ello la gente que las habitaban se trasladaron a las nuevas colonias porque buscaban una vida más moderna.

Por ello esas mansiones se trasformaron en casas multifamiliares donde tenían un carácter colectivo y por tal motivo hizo necesario incorporarles muros, otros espacios, pisos, ya que tenían que albergar un mayor numero de personas.

Esta forma de vida fomento varios aspectos negativos como la falta de higiene, la destrucción, el hacinamiento, la mutilación de esos edificios virreinales, llevando al abandono de estos barrios, de edificios y de habitantes.

En forma simultánea los gobiernos emprendían grandes construcciones, villa, chalets, tiendas elegantes, teatros, restaurantes, bancos, almacenes todos con mucho estilo y glamour.

La inmigración trajo grandes capitales como también un gran número de personas siendo necesario su albergue por ello se inicia una construcción de viviendas para ese fin.

Allí aparecen barrios para los altos burgueses compartiendo esos estaciones una mezcla étnica, formada por ingleses, franceses, norteamericanos, italianos, etc. conocidas con el nombre de colonias.
Las colonias que se empezaron a conocer fueron Santa Maria de la Ribera, en 1861, la Guerreo en 1874, la San Rafael en 1882, Cuauhtemoc en 1890, Juárez en 1898 Roma y Condesa en 1902. Las características de estas colonias eran avenidas amplias, con mucha arboleda, residencias con amplios y bellos jardines, donde se veía una mezcla de estilos, dando al paisaje el toque de modernidad que se estaba buscando y donde se lo ponía en un plano de igualdad a algunas de las primeras capitales europeas.

El periodo creado con este nuevo estilo arquitectónico tenia influencia europea de principios del siglo, destacándose es status, la modernidad, el cambio económico, la aparente estabilidad social y política y nuevas técnicas en la construcción.

Este periodo porfiriano, fue extenso y se caracteriza como clave la importación de todo lo extranjero.
Se radicaron arquitectos de distintos orígenes como belgas, norteamericanos, italianos, ingleses fueron los que ayudaron a la diversificación de los esquemas arquitectónicos, de diferentes tendencias como los historicistas, los eclécticos, del nouveau principalmente.

Los arquitectos mexicanos también se habían formado profesionalmente en Estados Unidos, en Europa, o en la Academia Nacional de San Carlos con formación europea.

Se podía encontrar en un edificio varios estilos como el neogótico, el neoclásico, el neoplaterescos, el neorrománico, el neomudejares, el nouveau, los del renacimiento mexicano.

Entre los edificios eclécticos se destacan el Edificio de Bellas Artes, en la capital mexicana.

Las actividades se saturan del europeismo y entonces toma la inestabilidad que también se venia manifestando en Europa.

La Reliquia: Comida con tradición

2011-02-02T05:54:00.000-08:00

La reliquia:
La Reliquia es una comida con tradición que es muy conocida en la ciudad norteña mexicana del Torreón se celebra un evento muy popular donde se combina diferentes aspectos entre ellos, los religiosos, filantrópicos y gastronómicos.

Donde las familias comparten todos los años esta tradicional comida.

La Reliquia con el que se realiza el culto a algún santo o a la Virgen, puede ser ejemplo la adoración a la Virgen de Guadalupe, a la Virgen de San Juan de los Lagos, etc.

Para realizar este evento se prepara todo un festín anual, empezando con una preparación de un asado de cerdo que se acompaña con una guarnición de siete sopas de pasta.

Cuando esta listo el menú entre todos los que participan y desean consumir un platillo, solo basta pedirlo pues la entrega es gratuita y si desean repetir pueden hacerlo.

Esta comida será la entrega o reliquia entregada año a año por cada familia como ofrenda al santo de su devoción.

Las familias que se reúnen para organizar este evento anual pertenecen a las clases medias y más populares de México.

Todo esto va acompañado de un acto religioso realizado entre las familias, los invitados y los vecinos.

La predica religiosa lleva el rezo de cinco de los misterios del rosario incluyendo las letanías, lo que se hace previamente al reparto de la comida.

También se complementa con la danza de los machetines, señalando donde será el domicilio donde se hará la ofrenda de la reliquia.

Las personas que danzan pueden ser contratadas o personas que ofrecen su danza y la hacen en el domicilio de la familia elegida.

La distribución se hace de forma organizada para la familia elegida y sus invitados comerán de los platos de la familia, y para aquellos vecinos que solo participan de la comida pero no han participado del rezo deberán llevarse sus propios platos.

Cuando es mucha la gente deberán forman filas para el reparto de la reliquia.

Si nos referimos al conocimiento acerca de los ingredientes como la preparación del asado de puerco, es una cosa muy diferente a lo que uno piensa que se cree que es una carne cocida en el asador.

Es un guiso hecho carne trozada de cerdo, puede ser la parte del lomo o la pierna, hecha en una salsa donde lleva chile rojo trozado grande, tomate y cebolla.

Y en lo que respecta a las sopas, lo que se llama pastas, pues lleva fideos, almeja, semilla de melón, letras, etc, una combinación de diferentes tipos de fideos bien compactos, no siendo en su composición caldosa.

Este evento tiene un trasfondo de orígenes culturales de la época prehispana.

Según el poder adquisitivo en el Torreón se pueden consumir varios tipos de platillos que ya forman parte del menú cotidiano, y que todos preparan como parte de su vida diaria, entre ellos arroz frito, chop suey, kipe, paella, etc.

Las familias de clases altas piensan que esto pertenece a las clases populares y si llegan a ayudar económicamente a la reliquia nunca participarían de este evento. Esto visto con recelo por ser popular, según la misma no viste esta celebración como su consumo.

Los torreonenses son una generación de jóvenes y lo que surgió con la ofrenda de La Reliquia surgió espontáneamente.

Las raíces de la reliquia trasciendo más allá de las generaciones, trasciende las mismas culturas.

No tiene su origen del propio Torreón sino que esto proviene de una cultura que viene por la migración, ya que se vio poblada por pobladores que migraron a ese lugar tanto de las regiones próximas, del propio país como de países extranjeros e incorporaron aparte de las celebraciones tradicionales religiosas otras que trajeron estas migraciones.

La influencia se recibió de los inmigrantes zacatecanos que se vio comunicada con la comunidad Lagunera por medio del ferrocarril.

A diferencia del Torreón en Zacarecas la reliquia es aceptada por las clases sociales altas e incluso esta en los restaurantes para su degustación.

Hay que diferenciar entre las reliquias dulces y saladas, las dulces están realizadas con atole de maíz, pan ranchero y pinole, y estas son de otras regiones.

Aquí les dejo una receta de la tradicional reliquia para que conozcan bien su composición y preparación.

1 kilo de carne de cerdo, lomo o pierna, cortados en trozos pequeños, tomates rojos 5, chiles anchos colorados 10, cebolla mediana ½, orégano ½ cda, laurel 2 hojas, ajo, 1 diente, hierbas de olor, cáscara de naranja 1 rodaja, jugo de naranja 1 taza, aceite de maíz, sal.

Preparación: colocar en una olla la carne cubierta por agua

Historia de México: Breve Cronología

2011-01-26T05:56:00.000-08:00

En esta oportunidad realizaremos una breve cronología de la historia de México, abarcando las civilizaciones desde sus orígenes hasta llegar a las épocas actuales.

Aquí tendremos una sinopsis de la cronología de la historia de este país, conteniendo los datos históricos más importantes de lo que sucedió en cada una de las etapas.

Pues si queremos entender la historia completa en un pantallazo se nos haría imposible y de esta forma tendremos una visualización general más clara y sencilla.

Un proceso de continuo desarrollo desde sus inicios donde el hombre sufrió cambios y tuvo que acomodarse ante las situaciones variadas para sobrevivir donde se van dando diferentes culturas cada una con características propias.

Los aportes que dejaron las culturas como Mexica, Olmeca, Teotihuacana y Maya donde fueron los protagonistas principales de esta historia dejando un abundante caudal de avances en la cultura y demás riquezas extendidas por toda la región.

Y así se llega hasta que los españoles pisan el territorio mexicano admirados por las grandes riquezas que tenían aprovechan una circunstancia por la que estaba pasando la cultura mexicana, su derrumbe y así entre batallas y luchas poderosas logran la conquista del territorio, con lo cual allí trasladan la cultura del país dominador.

Un pueblo que sufre por casi 100 años un dominio riguroso, donde se ve la esclavitud, el saqueo por parte de la corona española.

Una conquista donde se destacan algunos líderes entre ellos Hernán Cortes al igual que en la parte espiritual donde los españoles imponen un comportamiento determinado a los pobladores mexicanos.

Y luego de toda esta forma penosa de vida se trata de buscar la independencia y entre los personajes destacados en este movimiento están importantes nombres como Morelos, Miguel Hidalgo, Iturbide y Matamoros.

Las luchas fueron importantes, donde se presentaron constantes problemas pero superando las dificultades se llego a su objetivo final, la independencia.

Con nueve etapas muy bien diferenciadas, se desdobla toda la historia de México:
1-Etapa Lítica: 50.000 a.C - 7.000 a.C.
Aquí se da la llegada de los primeros pobladores de Asia en América, se destaca la presencia de restos con demasiada antigüedad del hombre de Tepexpan, se da inicio al maíz como parte domestica en la vida diaria, y comienza la agricultura y el sedentarismo.

2- Época Prehispánica: 200 a.C- 900 d.C. y
3- Época Clásica: 1325 -1521

Abarcando 3 subepocas: la preclásica, la clásica y la posclásica.
Dentro de ellas los acontecimientos mas destacados adoración a la fertilidad y se desarrolla la cultura olmeca, auge al desarrollo de civilizaciones y su cultura y la aparición de la militancia. Fundación de México, fundación del primer poblado Villa Rica de la Vera Cruz, llegan españoles a Tenochtitlán, invaden y termina con su caída.

4- La Colonia: 1524 -1810
Apertura de la Real y Pontificia Universidad de México. Se promulga el Plan de Iguala, donde hay una religión única y se aúnan los grupos sociales y se declara independencia de México bajo una monarquía constitucional.

5- Época de la Independencia: 1800- 1821 y
6- México Independiente: 1821-1876
Se da el primer imperio. Guerra contra Estados Unidos concluido con el Tratado de Guadalupe y allí se independiza Nuevo México, Texas y California. Guerra de los tres años. Segundo Imperio. Revolución de Textepec.

7- Porfiriato: 1876 -1921
Gran desarrollo de la minería y el petróleo. Se elimina el reparto comunal de tierras, gran pobreza.

8- Revolución: 1910 - 1927
Gran movimiento armado. Promulgación del Plan Ayala. Pacto de Ciudadela. Nueva Constitución con presidente constitucional Venustiano Carranza. Se nombra presidente a la Revolución Triunfadora.

9- México contemporáneo 1927 en adelante
Se industrializa el petróleo. Se dan protestas estudiantiles. Abarca los periodos de Maximato enfrentándose a lo que quedo de la crisis de 1929, Cardenismo lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado.

La conquista de Tenochtitlan

2010-03-17T00:01:00.000-07:00

La dominación militar de los pueblos indígenas de México:

Después de fundar la Villa Rica de la Vera Cruz, Cortés se dirigió a Cempoala. El cacique de esta ciudad le informó que los cempoaltecas eran tributarios de Moctezuma y que, como otras provincias sometidas al yugo azteca, sentían un odio creciente contra sus opresores. En ese lugar Cortés pactó una alianza con diversas tribus totonacas y consiguió sus primeros aliados.

En agosto de 1519, Cortés y sus hombres emprendieron la marcha al interior del país. Llegaron a territorio de los tlaxcaltecas, contra quienes libraron diversas batallas que demostraron la superioridad militar española; los jefes tlaxcaltecas decidieron someterse a los españoles y darles su apoyo militar para enfrentar a los mexicas.

En Cholula, con el pretexto de una supuesta emboscada organizada por Moctezuma, el ejército de Cortés y sus aliados tlaxcaltecas mataron entre 3 000 y 6 000 habitantes y arrasaron la ciudad y los templos. Ahí comenzó el horror de la conqu ista. Después de recibir el apoyo de Ixtlilxóchitl, quien aspiraba a ocupar el trono de Texcoco, los españoles se dirigieron a Tenochtitlan. Allí fuer on recibidos con honores por Moctezuma el 8 de noviembre de 1519. El monarca los alojó en el palacio de Axayácatl, su padre y antecesor. Una semana después de su llegada a Tenochtitlan, Cortés capturó como rehén a Moctezuma, quien no opuso resistencia.

La entrada a Tenochtitlan

En mayo de 1520, Hernán Cortés se enteró de que una expedición dirigida por Pánfilo Narváez había desembarcado en Veracruz. N arváez venía de Cuba con órdenes de Diego Velázquez de someter a Cortés y llevarlo prisionero a la isla.

La Noche triste

Durante la ausencia de Cortés, los mexicas celebraron la fiesta en honor de Huitzilopochtli y Tezcatlipoca; poco más de 700 nobles y altos funcionarios, ricamente ataviados, se reunieron en la Plaza Mayor para participar en la ceremonia.

Con el pretexto de que los mexicas planeaban atacar a los españoles, Pedro de Alvarado ordenó a sus soldados asaltar la Plaza Mayor y masacrar a los allí reunidos; los asesinaron y despojaron de sus ornamentos de oro y plata. Cuando los habitantes de Tenochtitlan se enteraron de la matanza, se sublevaron y cercaron el palacio donde residían los españoles.
Cuando Cortés regresó a Tenochtitlan trató de utilizar a Moctezuma para apaciguar a los mexicas, pero éstos ya no le hicieron caso. Una lluvia de piedras cayó sobre el monarca azteca ocasionándole la muerte. Cuitláhuac, nuevo jefe de los mexicas, y Cuauhtémoc, sobrino de Moctezuma y señor de Tlatelolco, dirigieron la rebelión contra los españoles.

Cortés decidió salir cautelosamente de Tenochtitlan para establecerse en territorio tlaxcalteca. La noche del 30 de junio de 1520, los españoles trataban de escapar cuando fueron sorprendidos y derrotados por los guerreros mexicas; murieron más de 400 españoles y unos 4 mil indios aliados. Cortés regresó a Tlaxcala a reponerse del desastre y a prepararse para la conquista de Tenochtitlan.En diciembre de 1520, Cortés emprendió la marcha hacia el Valle de México. Los españoles y sus aliados indígenas fueron conquistando las poblaciones de los alrededores de Tenochtitlan y los pueblos ribereños, de tal manera que la gran ciudad quedó aislada.

El sitio de Tenochtitlan comenzó el 30 de mayo de 1521. Cortés dirigió contra la capital mexica un ejército de varias decenas de miles de hombres; las fuerzas principales estaban integradas por los tlaxcaltecas y los texcocanos de Ixtlilxóchit1. Los mexicas, dirigidos por Cuauhtémoc, resistieron durante varias semanas los ataques de indígenas y españoles.

Cientos de cadáveres se amontonaban en las calles de la ciudad; la viruela y la falta de agua y alimentos debilitaron de manera considerable al ejército mexica. E113 de agosto de 1521, después de 75 días de sitio, los españoles capturaron a Cuauhtémoc y se apoderaron de la ciudad de México-Tenochtitlan y de los territorios del imperio.

Los pueblos aliados que veían en Cortés a su libertador. no se beneficiaron con el derrumbe de los aztecas. Consumada la conquista de Tenochtitlan, Cortés organizó políticamente los nuevos territorios nombrando autoridades y distribuyendo tierras entre sus capitanes y soldados. Las tierras incluían a los indígenas que las habitaban. Los indígenas se liberaron del dominio mexica, pero quedaron sometidos al despotismo de los españoles.

Después de la Conquista

Después de la caída de México-Tenochtitlan en 1521, los españoles emprendieron la conquista de otros señoríos. Algunos grupos indígenas, como el tarasco (que habitaba en el actual estado de Michoacán) y los de la zona de Tehuantepec, prefirieron pactar con los conquistadores. En otros casos, como el de los mayas, la resistencia a la dominación española duró más de dos décadas. Hacia 1524, los españoles controlaban Oaxaca, Chiapas, el Soconusco y Guatemala.

La conquista del norte de lo que hoyes México fue lenta, ya que en esa zona los grupos de chichimecas seminómadas resistieron los ataques de los españoles por largo tiempo y sólo fueron sometidos hasta bien entrado el siglo XVIII.

Con la conquista de Tenochtitlan se inició la época colonial que duró tres siglos (1521 - 1821). En 1535, las tierras conquistadas se convirtieron en el virreinato de Nueva España

La Viruela

En esos días se desencadenó en Tenochtitlan una epidemia de viruela, propagada al parecer por un negro de la expedición de Narváez. Como consecuencia de esta epidemia, miles de indígenas murieron, entre ellos Cuitláhuac, quien fue sustituido por Cuauhtémoc.

El sitio a Tenochtitlan

Los Toltecas

2009-10-25T12:00:00.000-07:00

Características de la cultura Tolteca:
Los toltecas establecieron su capital en Tula, Hidalgo; desarrollaron su cultura entre 850 y 1168 d. C. Tula fue poblada, principalmente, por dos grupos: los tolteca-chichimecas y los nonoalcas. A partir del siglo C, Tula se convirtió en el centro urbano de mayor importancia del altiplano central.

La expansión de la cultura tolteca se efectuó con gran rapidez en casi toda Mesoamérica; su influencia entre los pueblos mayas de la península de Yucatán se manifestó hacia los siglos XI y XII de nuestra era, principalmente en Chichén Itzá.

Organización económica, política y social de los toltecas:
La economía tolteca se basaba en la agricultura, la producción de artesanías, el comercio y el tributo. El estado tolteca se caracterizó por el predominio de la casta militar, la expansión imperialista, las conquistas y los tributos de poblados vecinos.

La sociedad tolteca se dividió en dos clases; el grupo privilegiado estaba integrado por jerarcas militares, funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la casta militar y se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo. Los jefes guerreros subordinaron todas las actividades a sus intereses particulares; conquistaron grandes extensiones territoriales paara formar para formar un gran impero cuyas fronteras fueron sólo superadas por los aztecas.

La clase explotada estaba integrada por los trabajadores agrícolas y artesanos (pintores, lapidarios, carpinteros, albañiles, alfareros, hilanderos, tejedores, oficiales de la pluma).

Cultura tolteca:
Los toltecas introdujeron la metalurgia y los primeros registros y crónicas verdaderamente históricos, que proporcionan las primeras genealogías de soberanos, caciques y héroes culturales; a ellos se deben elementos característicos como las columnas serpentinas, los chacmoles, atlantes, lápidas de relieves de jaguares y águilas, banquetas decoradas, pilastras con figuras de guerreros y otros temas que exaltan su espíritu y organización militarista.

Decadencia y destrucción de Tula:
En 1184, varios grupos nómadas saquearon, arrasaron e incendiaron Tula. La decadencia y destrucción de esta ciudad se explica por los conflictos políticos y religiosos entre los nonoalcas y los tolteca-chichimecas; las prolongadas sequías, que produjeron hambre y descontento y la presión de los mexicas y otros grupos nómadas.

Factores que facilitaron la Conquista de México

2009-10-17T10:00:00.000-07:00

Factores sociales y políticos de la organización de los pueblos indígenas que facilitaron la conquista

Entre los principales factores destacan la rivalidad de los pueblos mesoamericanos, las supersticiones de los mexicas y la indecisión de Moctezuma.

La rivalidad de los pueblos mesoamericanos

La economía mexica se basaba en la producción agrícola y en la guerra, como medio para apderarse del tributo de los pueblos conquistados. En el momento de la llegada de los españoles, alrededor de 370 pueblos eran tributarios de los mexicas. Hernán Cortés comprendió que existía un profundo descontento contra Moctezuma y aprovechó la situación, se alió con los pueblos oprimidos por los mexicas y les ofreció protección, siempe buscó mantener unido a su peueño ejército, ganar aliados indígenas y dividr, aislar y atemorizar al enemigo.

El ejército aliado que sitió Tenochtitlan estaba compuesto por más de 100 000 hombres: guerreros tlaxcaltecas, texcocanos y de otros pueblos vasallos de los mexicas y unos 900 españoles. Los mexicas fueron derrotados por una coalición de pueblos indígenas, organizada y encabezada por los conquistadores españoles y dirigida por Cortés y sus oficiales.

La lucha por el poder

Entre la clase dominante mexica se libraba una tremenda lucha por el poder que favoreció la acción de los españoles. Moctezuma se había aliado con la aristocracia hereditaria para debilitar a los comerciantes y a la aristocracia encargada de la administración del imperio.

Las supersiticiones de los mexicas

Otro elemento que favoreció a los conquistadores fue la creencia inicial de los indígenas de que los europeos eran dioses, lo que debilitó su espíritu de lucha.

La indecisión de Moctezuma y la división de la clase dirigente

El monarca mexica, a pesar de los consejos de algunos jefes del ejército y la aristocracia, se negó a adoptar medidas para proteger la integridad del imperio y resistir los ataques de los españoles; de acuerdo con las crónicas de la época. Moctezuma creía que Cortés era Quetzalcóatl, quien regresaba para recuperar su trono.

Amplia conocimientos: Descubirmiento de america.

Primeras expediciones españolas a México

2009-10-16T10:00:00.000-07:00

Primeros Viajes y Establecimientos:

Diego Velázquez, gobernador de Cuba, organizó las primeras expediciones a territorio mexicano, em 1517, Francisco Hernández de Córdoba recorrió las costas de la península de Yucatán y descubrió varias poblaciones; entabló batallas contra grupos indígenas organizados y fue derrotado.

En 1518, otra expedición, dirigida por Juan de Grijalva, exploró toda la costa del golfo de México, desde Yucatán hasta el norte de Veracruz. En la desembocadura del río que ahora lleva su nombre, Grijalva, se entrevistó con un representante de Moctezuma, quíen le habló de un lugar muy rico llamado Culhúa o México.

Confirmada la existencia de grandes riquezas en tierras mexicanas, Diego Velázquez ecargó a Hernán Cortés dirigir la tercera expedición, que salió de Cuba en febrero de 1519.

En tabasco, Cortés libró sus primeras batallas contra los indígenas. Éstos fueron derrotados; para evitar males mayores, regalaron a los españoles 20 mujeresm entre las cuales se encontraba Malintzin, bautizada Marina y conocida como la Malinche, quien llegó a ser interprete, informante y consejera de Hernán Cortés.
En Veracruz, Cortés fundo la Villa Rica de la Vera Cruz. El Ayuntamiento, integrado por sus propios hombres a los cuales nombro capitán general y justicia mayor, con lo que se independizó de Velázquez. Con la caída de México-Tenochtitlan, en agosto de 1521, culminó la conquista del centro de México. Dos años y medio y un ejercito de no más de mil cien hombres fue suficiente para que los españoles dominaran a los mexicas.

Amplia tus comocimientos: Descubrimiento de america.

Descubrimiento de América

2009-10-15T21:58:00.000-07:00

Descubrimientos anteriores a Colón:
Los hombres prehistóricos que atravesaron el estrecho de Bering fueron los primeros "descubridores" de América. Los historiadores creen que después hubo otros contactos entre polinesia y América. Algunos estudiosos sostienen que probablemente los fenicios llegaron a costas de Sudamérica y que hacia el año 1000 d.C., incursiones vikingas arribaron a tierras del norte de América.

Sin embargo, fueron los viajes de descubrimiento que hicieron los europeos en los siglos XV y XVI los que difundieron la existencia de otros continentes; al mapa Euroasiático se incluyeron el sur de África, América y finalmente Oceanía. Por eso la hazaña de Colón es considerada uno de los acontecimientos de mayor relevancia en la historia de la humanidad.

Descubrimiento de América:

Cristóbal Colón arribó a las Antillas el 12 de octubre de 1492. El principal objetivo de su viaje era buscar nuevas rutas comerciales hacia el este de Asia, que permitieran a la Corona Española mercadear productos de esa región (como seda de China y especias de la India) pues, al conquistar los turcos Constantinopla, impedían el comercial de Europa con el lejano oriente.

Durante la segunda mitad del sigo XV Portugal había iniciado la búsqueda d nuevas rutas hacia India, China y Japón, las tierras de la seda y las especias. Lo hizo con el permiso papal para dar legalidad a sus descubrimientos y a finales del siglo XV ya había navegado y conseguido derechos sobre gran parte de la costa africana.

Teoría de Colón:
Colón suponía que la Tierra era esférica y esperaba encontrar la costa oriental de Asia si navegaba hacia el occidente. Obtuvo autorización y ayuda de los reyes de España, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, con quienes firmó Capitulaciones de Santa Fe, convenio en que se establecían las condiciones para tal empresa. Zarpó del puerto de Palos de Moguer el 3 de agosto de 1492 y arribó a la isla de Guanahaní (hoy San Salvador), en las Bahamas. Pensó que había llegado a la India y llamó indios a sus habitantes. A su regreso fue recibido con honores e informó haber encontrado tierras muy ricas. Colón realizó tres viajes más a las costas de América pero murió sin saber que había descubierto un nuevo continente.

Presupuestos para Aires Acondicionados

2009-10-14T23:03:00.000-07:00

En los últimos días hemos experimentado una de las olas de calor más impresionantes de los tiempos actuales, esto puede deberse al calentamiento global que cada vez más aumenta la temperatura del planeta. Por esto es imprescindible que tengamos en nuestro poder un aire acondicionado.

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Lolazos trae para ti recopilación de videos de youtube

2009-10-06T00:57:00.000-07:00

En estas épocas aburridas de Octubre, donde los días parecen interminables y parece que no hay nada entretenido para hacer, por que no pasar el tiempo viendo graciosos videos y que mejor que contar un sitio donde haya miles y miles de los mejores videos que hay en la red.

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Tutorial para Abrir Correo de Hotmail

2009-10-04T17:56:00.000-07:00

Una de las mas grandes servicio que tiene hoy en día el internet es el correo electrónico, en el cual las personas pueden enviarse "cartas" virtuales entre si, además de archivos, presentaciones fotos y demás. El proveedor mas grande de este servicio es Hotmail.com

Esta ocasión les traigo un tutorial para abrir correos en Hotmail que nos presenta de manera clara y muy bien explicada desde como registrarnos y crear una cuenta, hasta como leer nuestros correos. Realmente después de que sepan utilizar este servicio nunca volverán a ver al internet de la misma manera.

¿Cómo llego el hombre a América?

2009-10-02T10:00:00.000-07:00

Poblamiento de América

La evidencia mas importante y firme sobre como se pobló el continente americano nos muestra que el hombre primitivo paso de Asia a América por el estrecho de Bering(Ver Imagen), todo esto aproximadamente 40 000 años de cristo.

Durante la ultima glaciación mundial, que ocurrió entre 70 000 y 10 000 a. C., en este tiempo se congelaron los mares, lo cual produjo que disminuyeran su volumen, además bajo aproximadamente 100 metros su nivel y ambos continentes quedaron unidos por una llanura de hielo.

Los habitantes de lo que ahora es Liberia, en su mayoría cazadores y recolectores nómadas, iban de un lado a otro persiguiendo a animales que constituían su alimento, lo que los hizo inadvertidamente cruzar la llanura helada y llegar a lo que se convertiría en Alaska.

Los desplazamientos de estos grupos fueron lentos, ya que se detenían por temporadas a cazar y recolectar alimentos además de los factores del clima. Algunos grupos ya conocían y manipulaban el fuego y su necesidad lo hizo crear utensilios de piedra así como cestería sencilla. Su forma de organización social era muy simple, parece ser que eran varias familias que se unían para cazar y recolectar de forma más sencilla, pero cuando escaseaba el alimento se dividían e iban cada quien por su lado.

Amplía conocimientos a este artículo con: descubrimiento de america.

Gran portal de Noticias

2009-05-18T13:45:00.000-07:00

Uno de los sitios webs de noticias mas importantes de la red, es sin duda La Rioja, el cual en esta ocasión esta dedicando muchos esfuerzos para promocionar Logroño, una bellísima ciudad con gran oportunidad para el turismo.

Además el sitio nos presenta un foro de Tuenti en el que puedes intercambiar datos de tus amigos y compañeros, por si esto fuera poco, también nos patrocina un foro de Fama para estar enterados de todas las noticias de la farándula.

La cultura y la religión Azteca

2009-05-18T12:00:00.000-07:00

La cultura y la religión Azteca:

Cultura Azteca Mexica:

Durante el período de mayor poderío de los mexicas. Tenochtitlan alcanzó un verdadero esplendor cultural. La ciudad se comunicaba con sus barrios por medio de amplias calzadas; sus palacios, templos, el centro ceremonial y el mercado fueron magníficos. También había una red de canales para el tránsito de las canoas, caminos para los transeíntes, acueductos que surtían de agua dulce a la ciudad, fuentes públicas y un sistema de drenaje.

En el centro de Tenochtitlan estaba el recinto ceremonial, en cuyo interior se levantaba el Templo Mayor con sus adoratorios a Tláloc y Huitzilopochtli, el templo de Quetzalcóatl, el juego de pelota y muchos otros edificios, decorados con esculturas y pinturas que les dieron un aspecto bello. Tenochtitlan destacaba por su simetría y planificación.

Los lapidarios, los alfareros, los artistas de la pluma y los orfebres produjeron abundantes piezas de arte. Algunas de ellas son lo códices pintados sobre cuero o en papel de maguey, el famoso penacho de Moctezuma, los tambores musicales, los grandes braseros y las figurillas y vasijas de barro.

Religión Azteca Mexica

La religión de los mexicas fue antropomorfa y politeísta; se integró con sus propias deidades y con dioses adoptados de los pueblos conquistados. Sus principales dioses fueron Huitzilopochtli, deidad de la guerra; Tláloc, dios de la lluvia; Tezcatlipoca, deidad de la Noche; Quetzalcóatl, dios del viento; Coatlicue, deidad de la tierra y madre de los dioses y los hombres; Centéotl, diosa del maíz; Xiuhtecutli, dios del fuego; y Mictlatecuhtli, deidad de la muerte.

Los principales ritos consistían, además de ofrendar vidas humanos, en regalar comida, degollar codornices y sangrase algunas partes del cuerpo.

Organización Social y Política de la cultura Azteca Mexica

2009-05-16T12:00:00.000-07:00

Características de la cultura Azteca Mexica

Organización Social Azteca:

La sociedad mexica se dividía, fundamentalmente, en dos grandes clases:

La de los privilegiados, integrada por nobles o pillis que ostentaban el poder y entre los cuales estaban los funcionarios, militares, sacerdotes y grandes comerciantes.

La de los no privilegiados, que comprendía a los macehuales o gente del pueblo, como los campesinos, los artesanos, los tlamemes o cargadores y los esclavos; formaban la mayoría de la población.

Los campesinos trabajan la tierras de los jefes guerreros, de los sacerdotes, del monarca y su corte y de los calpullis o barrios.

Los tlamemes eran verdaderas bestias de carga, pues tenían que llevar sobre sus espaldas pesadas cargas a grandes distancias.

Los esclavos eran empleados en el servicio doméstico y el acarreo de materiales de construcción; como cargadores y ocasionalmente en la agricultura. Se llegaba a la es clavitud por deudas, por diversos delitos como la traición y el robo, por venta y por haber sido capturados en guerra.

Entre los mexicas, la esclavitud no presentaba rasgos extremos de despotismo en comparación con los sistemas esclavistas de otros continentes: el esclavo podía tener familia y patrimonio y obtenía libertad si pagaba sus deudas o se refugiaba en un templo o en el palacio del soberano.

Organización Política

En el momento en que llegaron los españoles, los mexicas tenían un Estado Oligárquico, teocrático y militar, en el que los principales cargos y órganos de gobierno eran los siguientes:

El tlatoani, tlacatecutli o soberano: Era la más alta autoridad política, religiosa, administrativa, judicial y militar de la organización política de los mexicas. Tenía el mando supremo de los ejércitos de la Triple Alianza. AL principio era el conjunto del pueblo quien elegía al soberano; en los ultimos años fue designado por cuatro electores, quienes a su vez eran nombrados por la nobleza.

El tlatocan o consejo supremo: Lo integraban miembros de la nobleza o parientes cercanos del tlatoani. SU función principal consistía en auxiliar al tolatoani y asesorarlo en los casos que requirieran especial atención; también desempeñaban funciones legislativas, adminsitrativas y judiciales. EL soberano o el cihuacóatl (En ausencia de aquel) presidían al tlatocan.

El Cihuacóatl: Estaba subordinado al Tlacatecutli. Era jefe de los sacerdotes de la diosa Cihuacóatl, madre del dios Huitzilopochtli. Se encargaba de presentar al tlatoani en las reuniones del tlatocan, cuando era necesario, y substiturlo en el gobierno cuando marchaba a campaña. Era juez supremo en lo militar y en lo judicial; organizaba las expediciones militares; convocaba al colegio electoral cuando moría el soberano y desempeñaba temporalmente las funciones de jefe de Estado. Además, administraba la hacienda pública y percibía los tributos.

División de Tenochtitlan

La ciudad de Tenochtitlan se dividía en cuatro parcialidades, las que a su vez se subdividían en calpullos o barrios. El calpullec era la máxima autoridad de los calpullis. Estaba subordinado al gobierno central, es decir, al tlatoani. Desempeñaba funciones civiles y adminsitrativas, se encargaba de viligar la distribución equitativa de las tierras y nombraba a los capixque (recaudadores de tributo).

la organización econòmica de los Aztecas Mexicas

2009-05-14T12:00:00.000-07:00

El tributo y el Comercio en la era Azteca Mexica

La economía mexica se basaba en la guerra como medio para apoderarse del tributo de los pueblos conquistados y en la producción agrícola; de ahí la importancia de Huitzilopochtli (dios de la guerra) y Tláloc (Dios de la lluvia)

El tributo

Por un lado, estaba el tributo que pagaba la mayoría de los habitantes de Tenochtitlan; por otro lado, el que entregaban los pueblos conquistados.
La capa social dominante, que concentró las funciones de dirección y adminsitración del Estado mexica, impuso tributo a los demás sectores de la sociedad, es decir, ala mayoría de la población que se dedicaba a la producción.

El tributo servía para sostener, el ejército, al sacerdocio y a los funcionarios publicos, entre los cuale sobresalia el soberano y su corte; así mismo para la construcción y reparación de los edificios y obras públicas, y para ayudar a menesterosos, huérfanos y viudas.

Había dos tipos de tributos: en especie o productos y en servicios personales, que obligatoriamente tenían que aportar los macehuales. Los campesinos, artesanos y comerciantes tributaban una parte de sus cosechas, productos, o mercancías. El tributo en servicios consistía, generalmente, en trabajar las tierras de los señores y en trabajos específicos en las obras públicas.

Casi siempre, los pueblos sometidos pagaban el tributo cada veinte u ochenta días; se repartía entre los integrantes de la triple alianza de la siguiente manera: dos quintas partes para Tenochtitlan, dos más para Texcoco y la restante para Tacuba.

El Comercio

El comercio se efectuaba mediante trueques o con granos de cacao o hachuelas de cobre, con lo que se facilitaba el intercambio y circulación de mercancías.

Habia dos tipos de comerciantes mexicas: el tlamaconi, que manejaba pequeñas cantidas de mercancía de escaso valor, que servían para satisfacer las necesidades cotidianas, y el pochteca o comerciante profesionalm que intercambiaba productos valiosos, recorriendo grandes distancias con su séquito de cargadores o tlamemes.

Los pochtecas constituían un gremo de carácter hereditario, tenían sus propios jueces, dioses y un determinado nivel social. Vivían en áreas exclusicas; las mas famosas estaban en Tlatelolco, centro de las operaciones comerciales.

Por medio del Comercio llegaban a Tenochtitlan frutas y animales de tierras tropicales, pieles de jaguar y plumas de quetzal, cacao del Sconusco, oro y plata de centroamérica, jade de Guerrero, caparachos de tortuga de la costa del Golfo y muchos artículos más-

Los tianguis o mercados de Tlatelocl (el más grande del México prehispánico), Tacuba, Azcapotzalco y Tenochtitlan, visitados por millares de personas cada día, desempeñaban importantes funciones económicas y sociales. En ellos había jueces y funcionarios, encargados de cuidar el orden, fijar los precios, atender las quejas y evitar los robos. Los vendedores ocupaban lugares fijos y exponían sus mercancías en hileras de puestos a manera de calles.

Historia de la cultura Mexica - Azteca

2009-05-12T12:00:00.000-07:00

Historia Azteca y Gobernantes Aztecas

Los mexicas fueron el pueblo de mayor desarrollo político, económico y militar del México prehispánico; asimilaron la cultura de sus antecesores fundamentalmente de los toltecas. Las principales características de los mexicas fueron: espíritu místico-guerrero, cobro de tributos, urbanismo, escultura religiosa y suntuaria, orfebrería, plumería, lapidaria, observación de los astros, cuenta del tiempo, elaborada filosofía y literatura bella y p rofusa.

Según la Tira de la peregrinación, los mexicas salieron de un lu gar llamado Aztlán o "lugar de las garzas" (representado como una isla en una laguna). Ahí, los me xicas vivían como tributarios de los toltecas y se dedicaban a las actividades agrícolas, así como a la pesca, a la caza de aves acuáticas y a la recolección de productos lacustres.

Después de la caída de Tula, aproximadamente en el año 1168 d. X., se produjeron en Mesoamérica varias migraciones con la finalidad de buscar mejores condiciones de vida y ocupar el lugar de los toltecas como grupo dominante del valle de Méxic o. Uno de esos grupos fue el mexica. Durante su peregrinación, que se prolongó por cer ca de dos sig los, se estableció en diferentes lugares como Coatepec, Tula, Ecatepec y Chapultepec, sitio d onde vivió por 20 años.

Segun el Códice Ramírez, los mexicas fueron el ultimo grupo migratorio de lengua náhuatal que penetró en los territorios del centro del país, pues ante s una habían arribado los xochimilcas, chalcas, tepanecas, culhuas, tlahuícas y tlaxcaltecas.

Fundación de Tenochtitlan

Cuando, afines del siglo XII, los mexicas llegaron al Valle de México, los principales centros de población eran Azcapotzalco, Culhuacán, y Coatlinchan. Los mexicas se establecieron en varios lugares durante cortos períodos y más tarde se asentaron en Tizapán, bajo la dependencia del señor de Culhuacán, a quien pagaban tributo y auxiliaban co mo mercenarios durante las guerras de expansión, entre las cuales destacó la conquista de Xochimilco.

Muy pronto los mexicas entraron en conflicto con Culhuacán; fueron e xpulsados de Tizapán y en 1325 se establecieron en Tenochtitlan, la isla más grande d el la go de Texcoco, que pertenecía al señorío de Azcapotzalco. Según la leyenda, en Tenochtitlan los mexicas encontraron el símbolo anunciado a los sacerdotes dirigentes por su dios Huitzilopochtli para asentarse permanentemente: un águila parada sobre un nopal dev orando una serpiente.

A la llegada a Tenochtitlan, Tenoch se convirtio en el jefe mexica y sustituyó al gobierno integrado por cuatro sacerdotes, que fue el que tuvieron los aztecas durante toda la peregrinación. En 1376 solicitaron de Culhuacán un gobernante; éste fue Acamapichtli, el primer tlatoani (gobernante) mexica.

Tributarios de Azcapotzalco

Acampichtli (1376-1396): Fue el primer tlatoani de Tenochtitla. Era nieto de Acampichtli el viejo. Alhuac (Tláhuac) y Cuauhnáhuac (Valle de Morelos) donde sujetó a los Tlahuicas.

Huitzilíhuitl (1396-1417): Durante su gobierno, los mexicas conquistaron Xaltocan, Cuauhtitlan, Tulapancingo y Texcoco, hacía las región norteña del lago, al sur de Oaxtepec, en el fértil valle de AMilpas (Morelos). Además obtuvieron una victoria parcial sobre Chalco. Con estas conquistas se alivió la carga trib utaria que Tenochtitlan debía pagar a los tepanecas de Azcapotzalco.

Chimalpopoca (1417-1427): Al principio de su gobierno le fue entregada la cudad de Texcoco por su abuelo Tezozómoc, el señor de Azcapotzalco, como pago por la colaboración mexica en la conquista de ese señorío.

La liberación

Izcóatl (1427-1440) Hermano de Huitzilíhuitl, junto con las fuerzas de Netzahualcóyotl, señor de Texcoco, y las de Tacuba, venció a Azcapotzalco en 1428,formó una alianza con Texcoco y Tlacopan (Tacuba), llamada confederación de Anáh uac o triple alianza. Mediante esta coalición empezo la expansión de los mexicas, cuyas conquistas se extendieron por el Valle de México y diversos puntos de gobierno, Puebla y Morelos, a las áreas conquistadas se les impuso tributo.

Expansión y supremacía

Moctezuma Ilhuicamina (1440-1469): Continuó las conquistas de su antecesor. Por el norte llegó hasta Xilotepec, en la fronte con las tierras de l os pueblos nómadas. Consolidó las conquistas en lo que hoy son los estados de Morelos y Guerrero. Penetró en Veracruz y desde Coiztlahuaca (Oaxaca)se apoderó del sur de esa región. Sus conquistas ampliaron el territorio de la Triple Alianza. Además, organizó el sistema de tributos que permitió que Tenochtitlan convirtiese en una ciudad muy poderosa; estableció jerarquías en el gobierno civil y en las órdenes militares y religiosas.

Axayácatl (1469-1481): Prosigióo las luchas de conquista y amplió el área de dominio hasta las fronteras con Michoacán, donde fue detenido por los tarascos, que tenían armas superiores, frecuentemente de bronce. Sometió también a los tlatelocas, el otro grupo mexica. Durante su gobierno se esculpió la Piedra del Sol.

Tizoc (1481-1486): Hermano de Axayácatl, emprendió algunas campañas hacia Veracruz y Oaxaca; mando esculpir el monolito conocido como Piedra de Tizoc, qe rememora sus conquistas. A pesar de eso, murió envenenado, acusado de no promover suficientemente las conquistas.

Ahuizotl (1486-1502): Hermano de los dos anteriores tlatoanis, fu e el conquistador por excelencia. Llevó sus conquistas hasta Tehuantepec y Soconusco en el sureste y hasta la desembocadura del río balsas en el occidente. Destacado constructor de obras públicas y religiosas. Efectuó ampliaciones en el Templo Mayor y construyó el acueducto que introdujo agua potable desde Acuecuexco en Coyoacán, que provocó una inundación sobre Tenochtitlan, en la que accidentalmente murió.

Las postrimerías

Moctezuma Xocoyotzin (1502-1520): Sometió pueblos aún independientes de la Chinantla y la Mixteca. Luchó contra los tlaxcaltecas. Los primeros diecisiete años de su reinado pasaron en continuas guerras y en la sofocación de rebeliones de algunos pueblos que se levantaban en armas esperando vanamente evitar el tributo que se les había impuesto. Sobrepuso el dominio mexica a sus aliados de la Triple Alianza. Efectuó una alta centralización del poder; introdujo el esplendor y el lujo en su corte gracias al tributo cobrado a los pueblos vecinos. Fue un hombre profundamente supersticioso. Durante su gobierno los españoles efectuaron los viajes de exploración, primero, y de conquista, después, del territorio de México. En 1519 recibió a los conquistadores europeos y murió como su prisionero en 1520.

Cuitláhuac (1520): Elegido cuando Moctezuma fue apresado por los españoles. Organizó e inició la heroica resistencia de la ciudad de México-Tenochtitlan. Murió victima de la viruela traída por los conquistadores.

Cuauhtémoc (1520-1521): Último tlatoani, cuyo nombre significa "águila que cae". Acaudilló la resistencia contra los españoles y sus aliados indígenas, hasta la rendición de la ciudad el 13 de agosto de 1521. Ese día fue capturado cuando trataba de huir para continuar la lucha. Fue torturado por Hernán Cortés y los conquistadores, y sacrificado tres años mas tarde durante un viaje de Cortés a Honduras.

Los Mixtecas

2009-05-08T12:00:00.000-07:00

Características de la cultura Mixteca

La civilización mixteca se desarrolló, inicialmente, en la sierra poniente de Oaxaca. Debido a lo accidentado del territorio que habitaron, los mixtecas no constituyeron un reino, sino que formaron señoríos independientes, entre los que destacaron Teozacoacoalco, Tilantongo, Coixtlahuaca y Yanhuitlán.

A partir del año 750 d. C., los mixtecas bajaron de las montañas y sierras de la Mixteca y comenzaron a penetrar en los valles centrales de Oaxaca; conquistaron diversos centros zapotecas, como Yagul, Mitla y Zaachila.

La ciudad más importante de los mixtecas fue Mitla, destaca por la decoración de sus edificios con grecas elaboradas con mosaicos de piedra, de tal manera que ajustan perfectamente. La cultura mixteca se inició en el siglo VII, pero alcanzó su apogeo hacia 1350 y continuó desarrollándose hasta la época de la conquista española.

Organización económica, política y social

La economía mixteca se basaba en la agricultura, la caza, y la elaboración de artesanías, el comercio y el tributo que obtenían de los pueblos conquistados. Los mixtecas no establecieron un Estado centralizado.

Los señoríos independientes eran gobernados por un jefe hereditario, auxiliado por funcionarios designados entre los miembros de la clase dominante. Los señoríos independientes solo se unían para guerrear y defenderse de otros pueblos, especialmente de los mexicas. Los miextecas crearon una sociedad estratificada en la que dominaron los guerreros, grupo con el que colaboran los sacerdotes y comerciantes. La clase dominada estaba integrada por campesinos y artesanos.

Cultura mixteca:

Los mixtecas fueron grandes ceramistas, artesanos, pintores de códices y extraordinarios orfebres, lo que se demuestra por las obras de arte encontradas en la tumba 7 de Monte Albán, Oaxaca; sobresalieron en la metalurgia de oro, plata y cobre; utilizaron diversas técnicas con las que elaboraron brazaletes laminados, orejeras, pectorales, narigueras, collares, anillos, pendientes y algunas otras joyas. Los códices mixtecas, elaborados con piel de venado, son obras maestras del arte de este pueblo.

Los Zapotecas

2009-05-06T12:00:00.000-07:00

Caracteristicas de la Cultura Zapoteca

Los Zapotecas se dedicaron a la agricultura, la producción artesanal, el comercio, la caza, la pesca y la recolección; utilizaron el sistema de terrazas para sus cultuvos y, en época tardía, el riego artificial por medio de canales, lo que les permitió abundantes cosechas.

Organización Social Zapoteca

La organización social y politica de los zapotecas fue esencialmente teocrática, aunque posteriormente adquirió carácter militarista.

El grupo dominante de la sociedad zapoteca estaba integrado por sacerdotes, militares y comerciantes, y la clase dominada, por campesinos y artesanos.

La clase dirigente vivía en habitaciones de mampostería, mientras que el pueblo lo hacia en casas de materiales perecederos.

Los Zapotecas se destacaron en el conocimiento de la astronomía, en la numeración, el calendario, la escritura jeroglífica y la medicina herbolaria; en la Arquitectura civil, religiosa y funeraria; en la alfarería, la joyería y otros artes menores.

Decadencia zapoteca

La cultura zapoteca entró en decadencia entre los años 750 y 1200 d. C., debido a diversos factores, como la penetración de los mixtecas, que conquistaron los centros zapotecas.

El atole

2009-05-03T12:00:00.000-07:00

La invención del Atole:
En la época primitiva, cuando el hombre todavía era nómada, no conocía el barro pero ya comenzaba a moler granos de maíz y a cocinarlos. Lo hacía de una manera complicada para nosotros pero muy ingeniosa para su tiempo. Utilizaba canastas de tejido muy cerrado en las cuales ponía granos de maíz trturados y agua; por otro lado calentaba piedras en una hoguera y cuando estaban ardiendo, las ponía una tras otra en la mezcla de maíz has que ésta se cocinaba. En la epoca prehispánica sólo se tomaba atole blanco (atolli) mientras que ahora hay de todos sabores y colores.

Constructores Teotihuacanos

2009-05-02T12:00:00.000-07:00

Constructores Teotihuacanos:
Los Arqueólogos han encontrado evidencias de que en la construcción participaban personas que realizaron diferentes funciones que hoy se conocen como:

Maestro de Obra: Daba instrucciones a los obreros.

Obreros: Se especializaban en diversas tareas:

Obtención de materias primas como madera y diferentes tipos de piedras.
Edificación o construcción: usaban núcleos de adobe o piedra y lodo, después revestían el edificio con piedra careada (Lajas finamente trabajadas), utilizaban plomadas de piedra.
Especialistas en trabajar el estuco, quienes lo preparaban para recubrir el edificio: quemaban piedra caliza para convertirla en cal, la mezclaban con arena y agua y adquiría la consistencia adecuada para colocarse sobre la piedra.

Pintores: Daban color al estuco, usando colores vegetales y minerales.
Escultores: Tallaban la piedra aparte y después la integraban al edificio.

Amplia conocimientos: Teotihuacanos.

Los Teotihuacanos

2009-04-30T12:00:00.000-07:00

Características de la cultura Teotihuacana

Teotihuacan, a 48 kilómetros al noreste de la ciudad de México, con sus gigantes pirámides, sus palacios, sus templos, conjuntos habitacionales, talleres, mercados y avenidas, fue la ciudad prehispánica más grande de Mesoamérica. La cultura teotihuacana perduró casi diez siglos y alcanzó su mayor auge entre los años 300 y 600 d.C.; se les considera como la sede de la civilización representativa del período Clásico.

La influencia teotihuacana se manifestó en todo el territorio mesoamericano y aun fuera de éste, pues se han encontrado abundantes rasgos de esta cultura en los actuales estados de Nayarit, Durango, Zacatecas y Chihuahua.

En el siglo segundo antes de Cristo, gente de otras áreas del valle de México comenzó a asentarse en la parte oeste de la ciudad de Teotihuacan. Algunos de esos pobladores procedían de Cuicuilco, población que fue abandonada debido a la erupción del volcán Xitle, que formó el actual Pedregal de San Ángel.

Aspectos económicos

La economía teotihuacana se basó principalmente en la agricultura, el comercio y el tributo. Los teotihuacanos cultivaban maíz, frijol, calabaza y chile; empleaban avanzados métodos agrícolas como la irrigación por canales, la construcción de terrazas en los cerros y las chinampas.

La cercanía de ricas minas de obsidiana, materia prima para la fabricación de cuchillos, navajas y puntas de flechas permitió un activo comercio con estos objetos. Además, intercambiaban cerámica, lapidaria y otros productos con casi todos los pueblos de Mesoamérica.

En su época de apogeo, Teotihuacan tuvo una población cercana a los 200 mil habitantes, que ocupaba aproximadamente 20Km cuadrados. Los teotihuacanos dominaron a los pobladores de los valles de México y Puebla, muchos de los cuales fueron sometidos y obligados a pagar tributo. La producción de textiles alcanzó un gran desarrollo, como se puede observar por el atavío que muestran las esculturas y las pinturas.

Organización política y social

En un principio, Teotihuacan fue un estado teocrático, es decir, gobernado por los sacerdotes, quienes se habían apropiado de la alta cultura y de los conocimientos superiores.

En la época de auge de Teotihuacan, los militares adquirieron gran importancia, como lo confirman recientes investigaciones arqueológicas, pues eran los encargados de guardar las fronteras y recabar el tributo de otros pueblos, por lo ue compartieron el poder con los sacerdotes.

Arquitectura Teotihuacana

Entre las edificaciones del centro ceremonial destacan la Calzada de los Muertos, la Pirámide de la Luna, el Palacio de Quetzalpapálotl, la ciudadela, la Pirámide de Quetzalcóatl y la del Sol; éste es el monumento más antiguo y más grande de Teotihuacan, pues mide 65 metros de altura.

La arquitectura es monumental y grandiosa; alternaron taludes inclinados con tableros verticales. Todos los Monumentos se construían de piedra y se recubrían con una capa de estuco, que en muchos casos permitía decorarlos con pinturas murales.

Arte Teotihuacano

En la escultura sobresalen el gran monolito de Chalchiuhtlicue, diosa del agua, y las esculturas y relieves que adornan la fachada de la Pirámide de Quetzalcóatl.

Crisis y Decadencia de Teotihuacan

En el año 750 Teotihuacan fue incendiada, invadida, saqueada y en parte destruida. Diversos hechas se han propuesto para explicar su caída, entre ellos: la pérdida de control del grupo dirigente, acompañada de la rebelión de parte de la población urbana y rural; la invasión de guerreros bárbaros provenientes del norte; la sublevación de poblaciones tributarias. Probablemente se conjugaron varias de estas circunstancias.

Desaparición de Ciudades Mayas

2009-04-28T12:00:00.000-07:00

Posibles Causas de la desaparición de las ciudades Mayas

La mayoría de las ciudades mesoamericanas del periodo clásico como Teotihuacan, Monte Albán, Palenque, Bonampak, entre otras, fueron abandonadas, destruidas y saqueadas entre los años 600 y 850 d.C., sin que los estudiosos del México Prehispánico hayan establecido, con certeza, las causas de este abandono.

Existen varias hipótesis al respecto:

A medida que la población crecía, resultó insuficiente la producción de alimentos.

Hubo un deterioro ecológico por la excesiva tala de árboles.

Se rebelaron las aldeas que pagaban trivuto con la tiranía sacerdotal que gobernaba.

Hubo levantamientos internos contra los gobernantes.

Grupos nómadas venidos del norte acabaron con ellos.

Epidemias o fenómenos naturales diezmaron a la población.

La combinación de algunas de las anteriores.

Amplia conocimientos: Mayas.

¿Qué son los CenoteS?

2009-04-26T12:00:00.000-07:00

Los Cenotes

Los cenotes, propios de la península de Yucatán, son pozos naturales con acceso directo a los mantos subterráneos de agua y existen cerca de 6000 de ellos. Los mayas los consideraban sagrados y los utilizaron para llevar a cabo sacrificios humanos.

Formación de los Cenotes

Su morfología suele ser típicamente subscircular, y con las paredes abruptas. Por la evolución del Macizo kárstico, el cenote comienza siendo una camara subterránea producida por la disolución de la roca caliza por la infiltración del agua de lluvia. Eventualmente, conforme la cavidad va aumentado de tamaño, el cenote puede terminar aflorando a la superficie por el colapso de la cúpula.

Los cenotes se formaron durante las épocas de bajada del nivel del mar durante los pulsos glaciares del Pleistoceno. Los cenotes son, en la mayor parte de los casos, ensanchamientos de complejas redes fluviales subterráneas, que en ocasiones se abren paso hasta el mar. En éstos, el agua marina, más densa que la dulce, puede penetrar por el fondo del sistema freático. Por ello, hay cenotes en los que a partir de determinada profundidad de agua pasa de dulce a salada, incluso a muchos kilómetros de la costa.

Esta superficie de contacto entre el agua dulce y marina recibe el nombre de haloclina, y provoca interesantes efectos visuales.

Los Mayas

2009-04-24T12:00:00.000-07:00

Los Mayas: Características de los Mayas:
Los Antiguos mayas desarrollaron una gran civilización en una vasta extensión geográfica, que abarca los estados de Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatán y Quintana Roo en la República Mexicana; Guatemala, Belice, y gran parte de Honduras en América Central.

Territorio Maya:

En esa Amplio región existen diversos ambientes geográficos. En la zona sur, de tierras altas y montañosas, predominan los bosques y algunos lagos elevados; en la zona central sobresale la selva y una intrincada red de ríos y lagunas; en la zona central sobresale la selva y una intrincada red de ríos y lagunas; en la zona norte, ubicada en la península de de Yucatán, es extremadamente seca, con montes bajos y numerosos pozos de agua, llamados cenotes.

Cronología Maya:

La cultura Maya se inició hacia el año 1300 a. C. y terminó con la conquista española. Durante el horizonte Clásico (300 a 900 d.C.), que se desarrolló en la zona central, los mayas alcanzaron un gran esplendor; construyeron grandes ciudades, como Palenque, Yaxchilán y Bonampak, en Chiapas; Uaxactún, Piedras Negras, Tikal y Quiriguá, en Guatemala y Copán, en Honduras.

Al finalizar el periodo clásico, los mayas abandonaron sus ciudades. Entre los factores que se han propuesto para explicar este hecho están las rebeliones de campesinos, ocasionadas por la explotación a que se vieron sometidos por la clase dirigente, y la baja produccion agrícola debido a los atrasados sistemas de cultivo.

Durante el siglo XV hubo constantes guerras entre los estados mayas, lo que ocasionó su declinación gradual.

Organización económica, política y social de los Mayas:
Los mayas se dedicaron a la agricultura la producción artesanal, el comercia, la pesca y la guerra. En un principio las diferencias de clase entre os mayas eran mínimas, más tarde surgieron castas y capas sociales bien definidas, y después se organizó una sociedad fuertemente estratificada y jerarquizada, que prevaleció hasta la conquista española.

Organización Social Maya:

Las ciudades Mayas eran gobernadas por un jefe guerrero o Halach Uinic, el cual tenía funciones civiles, religiosas y militares; después estaban los nobles, quienes integraban el consejo de estado y podían ser jefes locales, ayudantes, sacerdotes mayores, administradores y jefes de guerra; muy cerca de éstos estaban los jueces, comerciantes, sacerdotes menores, alguaciles y otros más. Para ellos se construían las mejores habitaciones y se hacían ricos vestidos.

En la escala inferior estaban los artesanos, campesinos, cargadores, sirvientes y esclavos. Los prisioneros de guerra o las personas que cometían actos considerados como delitos se convertían en esclavos.

Cultura Maya:

La arquitectura maya es una de las más ricas en Mesoamérica; destaca sobre las demás por su variedad y estado de conservación. Los mayas practicaron diferentes estilos arquitectónicos; sin embargo, compartieron algunos elementos, por ejemplo, la bóveda maya, utilizada para techar edificios; construyeron centros ceremoniales en las que se agrupaban templos ornamentados con estucos y cresterías, juegos de pelota, altares, observatorios y palacios para la nobleza y los sacerdotes.

Arte Maya:
Los mayas realizaron magníficas pinturas como las de Bonampak, en Chiapas; esculpieron lápidas, dinteles, tronos, altares y estelas para conmemorar diversos acontecimientos. También fueron grandes orfebres y trabajaron una cerámica de gran calidad.

La Astronomía, el cómputo del tiempo y la Matemática mayas alcanzaron un gran desarollo; en algunos campos superaron a otros pueblos europeos de su época.

Los Olmecas

2009-04-22T12:00:00.001-07:00

Caracteristicas de la civilización Olmeca:
De todas las culturas preclásicas de Mesoamérica, la olmeca es la más avanzada por sus logros culturales, y la que tuvo mayor expansión geográfica; ejerció marcada influencia sore las culturas de la zona maya, Oaxaca, el centro de México y el estado de Guerrero, lo que se demuestra por las numerosas piezas olmecas encontradas en esos lugares.

Principales centros de población Olmeca:
Los más importantes centros de población de los olmecas, donde se han encontrado los principales vestigios arqueológicos, fueron La Venta, en el occidente de Tabasco, y San Lorenzo Tenochtitlan y Trez Zapotes, en el sur de Veracruz.

Los olmecas, habitantes de la región del hule, cuyo origen se desconoce, contruyeron, entre los años 1200 y 600 a. C., los más importantes nucleos de población en un área de terrenos tropicales y pantanosos, donde la agricultura fue la actvidad fundamental.

Organización Social Olmeca:
La sociedad olmeca es probablemente la primera sociedad estratificada de México prehispánico. En la época de espledor, el grupo más numeroso debió dedicarse a la producción agrícola. Un estrato menus numeroso, desligado del trabajo del campo, estaba integrado por artistas, artesanos, constructores y comerciantes. Por último, se encontraba el grupo de dirigentes-sacerdotes, encargado de las actividades religiosas, del control de la población y de la distribución de los productos del campo.

Cultura Olmeca:
A la civilización olmeca se deben muchos de los logros del México prehispánico, por ello se le llama "cultura madre". Los olmecas fueron los primeros en contruir centros ceremoniales, crearon el juego de pelota; destacaron como escultores tanto de obras monumentales como de pequeñas piezas talladas en iedrasduras; fueron los inventaros el calendario, del sistema de numeración vigesimal ue utilizaban puntos y rayas, y de los principios de la escritura, por tanto, dominaron disciplinas como las Matemáticas y la Astronomía.

Arte Olmeca:
La actividad en la que más se distingueron los artistas olmecas fue el tallado de la piedra. En enormes bloques, trasladados desde lugares alejados, los olmecas labraron cabezas colosales, esculturas zoomorfas y antropomorfas, estelas con representaciones de ceremonias y personajes, grandes tumbas construidas con piedras de basalto y enormes altares con relieves y nichos, de los que se asoman esculturas humanas. La arquitectura olmeca consistiía en construir plataformas alrededor de un patio, sobre las que se edificaban casas y templos.

Decadencia de los olmecas:
Los centros Urbanos ocupados por los olmecas desaparecieron hacie el año 600 a. C., pero muchos conceptos sociales, económicos, urbanísticos y artísticos que desarrollaron fueron adoptados por las culturas posteriores.

Rasgos Comunes de las civilizaciones mesoamericanas.

2009-04-20T12:00:00.001-07:00

Similitudes de las civilizaciones mesoamericanas:

Entre las características culturales sobresalientes de las civilizaciones mesoamericanas se encuentran las siguientes:

* Una economía basada en el cultivo de maiz, frijol, calabaza y chile.

* El cultuvo de humedad o avenida, la roza o milpa, el terraceado, las chinampas y el riego artificial por medio de canales.

* La utilización, en las actividades agricolas, del bastón plantador, la coa, hachas de piedra y cobre, azadas de piedra y madera y trojes.

* El uso del átlatl o lanzadardos, arco y flecha, jabalinas, trampas, anzuelos, canoas y redes para la caza y la pesca.

* El uso del maguey y del cacao.

* La construcción de basamentos piramidales con fines ceremniales.

* La existencia de un grupo de especialistas en religión.

* Los juegos rituales de pelota y el volador.

* La escritura jeroglifica, las notaciones numéricas y la elaboración de códices, pintados en papel de fibras vegetales o pieles de venado.

* El calendario solar de de 365 días, el ritual adivinatorio de 260 días y su combinación en ciclos o siglos de 52 años.

* El culto a los muertos.

* El uso de adornos: orejeras, narigueras, pectorales, collares, brazaletes, ajorcas, anillos, máscaras y otros ornamentos.

* La estratificación social.

Las Cabezas Olmecas

2009-04-17T21:27:00.000-07:00

Las Colosales Cabezas Olmecas:
La civilización olmeca fue una de las grandes culturas de Mesoamérica y sus esculturas expresan un adelanto técnico sorprendente.

Mucho se ha especulado en torno a las enormes cabezas olmecas. Los arqueólogos se preguntan cómo pudieron ser transportadas hasta la ciudad de La Venta, porque cerca de ahí no existe piedra. Estudios recientes señalan ue la roca fue traída de las montañas de los Tuxtlas, a más de 100 Kilómetros de la ciudad. Grandes bloques de basalto volcánico, de varias toneladas de peso, fueron arrastrados por tierra a lo largo de más de 40 Kilómetros y luego transportados en balsas por el río Coatzacoalcos hasta su desembocadura, para después llevarlos por la costa hasta los ríos Tonalá y Blasillo hasta La Venta.

También se ha discutido acerca de qué representaban estas cabezas. Algunas interpretaciones recientes señalan que posiblemente eran figuras de gobernantes; otras, que se trata de representaciones de personas con una malformación congénita (Síndrome de Down), a quienes los olmecas consideraban sagradas. Son sólo hipótesis. Las enormes esculturas nos siguen asombrando.

Amplía conocimientos: Olmecas.

Donde y cuando se desarrollaron las civilizaciones Mesoamericanas

2009-04-16T19:31:00.002-07:00

Territorio y Fechas de las Culturas Mesoamericanas

Territorio:

Todo el territorio de Mesoamérica ocupaba la gran parte de lo que ahora es el centro y sur de México y Centroamérica. Todo el territorio que componía Mesoamérica era indudablemente de una gran riqueza natural, formada por varios ecosistemas: Desiertos, selvas tropicales, planicies costeras, alta montaña, sabanas, manglares pantanosos, cuenca de los ríos, valles alíviales. Toda esta diversidad de ecosistemas favoreció de gran medida en el desarrollo de todas las distintas culturas que habitaron esa zona.

El intercambio de productos e ideas fue un factor importante para la integración de todas las culturas. Mesoamérica ha sido dividida en varias regiones, cada una corresponde al espacio donde habitaron civilizaciones que compartían rasgos comunes:
• Golfo de México: Olmeca, Totonaca
• Altiplano Central: Teotihuacana, Tolteca y Mexica
• Valle de Oaxaca: Zapoteca y Mixteca
• Área Maya: Maya
• Occidente: Purépecha
Estas son sólo algunas de las más importantes civilizaciones mesoamericanas que influyeron en todas las demás.

Tiempo:
Ciertamente es muy difícil establecer un esquema cronológico de la evolución de las civilizaciones de México prehispánico cada grupo presenta su propio desarrollo: mientras que en cierta región una civilización se encuentra en pleno desarrollo, tal vez otra inicia su decadencia. Además en la medida en que se alcanza en las investigaciones arqueológicas, las fechas se modifican.

A pesar de las dificultades para establecer fechas muy precisas para fines de estudio esquemático, se han marcado tres grandes periodos en los que se ubican las distintas culturas:

• El Preclásico (2 500 a.C. - 200 d.C.) Olmecas, Zapotecas y Mayas
• El Clásico (200 d.C. - 900 d.C.) Zapotecas, Teotihuacanos y Mayas
• El posclásico ( 900 d.C. - 1521 d.C.) Mayas, Toltecas, Mixtecas, Purépechas y Mexicas.

Periodos de la prehistoria Americana

2009-04-14T16:40:00.000-07:00

Arqueolítico, Cenobítico y Protoneolítico:

Los paleontólogos hacen 3 divisiones al estudio de la prehistoria america en tres grandes grupos, esto nos ayuda a entender como fue el desarrollo de de los primeros pobladores de Mexico.

Arqueolítico ( 30 000 a 14 000 a.C.):
El clima por esos tiempos era húmedo, frió y había muchas corrientes de agua que favorecieron el desarrollo de pastizales donde se alimentaba la fauna. Muchos grupos de personas en oleadas llegaron paulatinamente al continente americano. Creaban utensilios utilizando madera y piedra los cuales utilizaban apropiadamente para cazar enormes animales y vivian, también, dedicados a la recolección en pequeños grupos familiares.

En México se han hecho hallazgos de vestigios arqueolíticos en El Cedral (San Luis Potosí), Valsequillo (Puebla), Tlacopaya y Tepexpan (Cerca de Texcoco)

Cenobítico (14 000 a 5 000 a.C.):
Importantes transformaciones en el clima, la flora y la fauna: la aridez (la falta de flora por consecuencia de la glaciación) hizo que desaparecieran bosques y pastizales y con ellos todos los animales de gran tamaño.

El ser humano tuvo que adaptarse a las nuevas condiciones ambientales y desarrollar un trabajo mas fino en el tallado de piedras para cazar a presas mas pequeñas. Comenzó a manufacturar puntes de proyectiles con bordes filosos y piezas de hueso y concha, no solo como instrumentos de trabajo sino también con fines ornamentales. Se organizo en grupos mas numerosos con una incipiente división del trabajo.

La alimentación se baso en vegetales y semillas y existen indicios de primitivos cultivos de calabaza y guaje. Se han encontrado evidencias correspondientes a este periodo en toda la Republica Mexicana, desde Baja California hasta Chiapas.

Protoneolítico (5000 al 2500 a.C.)

Comienza el desarrollo gradual de la agricultura. En México aparecen los primeros cultivos de maíz, fríjol, chile, calabaza, aguacate y amaranto. Durante este periodo aparece, con las primeras aldeas agrícolas, el manejo y control de la flora y con ello la sedentarización, una clara división del trabajo y la elaboración de cerámica.

Se han encontrado evidencias protoneolíticas en el valle de Tehuacan (Puebla), en la sierra de Tamaulipas, valle de Oaxaca y sur de la cuenca de México.

Bienvenidos

2009-04-10T00:22:00.000-07:00

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